Читаем Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя полностью

Австралийские аборигены считают пересказ легенд и пение песен чрезвычайно важной частью культуры. Передаваемые по наследству следующим поколениям, они несут историю и мудрость предков и объясняют их собственное сотворение вкупе со стихией и ландшафтом.

Как нам стало известно из главы «Творя жизнь своими руками», песни аборигенов могут также быть нарисованными, потому что в действительности являются ландшафтными картами. Старейшина, который никогда не был в этом месте, может показать нам путь туда, если знает структуру песни. Каждое слово и ритм представляет дерево, камень или складку в ландшафте земли, создавая Тропу песен, следуя которой они могут добраться до места назначения. Этот живой архив состоит из 270 различных языков и около 600 диалектов, но языковое различие между племенами не является барьером, потому что «мелодичный контур песни описывает природу земли, над которой льется песня» [86].

Эти сохраненные Тропы песен берут начало во «времени прежде всех времен», которое также называется Временем творения. Мы можем представить, как по прошествии стольких лунных лет у наших предков фактически отсутствовали препятствия для восприятиях снов и они получали ясные образы, объясняющие их происхождение, сотворение, необходимые им для того, чтобы идти по миру, каждый со своим специальным тотемным предназначением, например Сновидение крокодила, Сновидение Улуру и так далее.

Хотя Тропы песен возникли более 40 000 лет назад, они теряются с угрожающе высоким темпом исчезновения языков аборигенов, на которых поются в среднем около двух в год. Как пишет профессор Джон Брэдли, изучающий народность яньюва: «Вы должны понять, что в тех местах, где я работаю, высшей формой знания считается способность спеть Тропу Песен. В этом деле им нет равных. Наилучшим способом получения знаний является умение станцевать свою страну» [87].

Вымирание языков коренных народов приобрело характер всемирной эпидемии, так как носители языков этнических меньшинств находятся в жесткой зависимости от доминирующей культуры. Около 50 % известных языков исчезло только в течение последних 500 лет [88]. Такое массовое вымирание языков сопровождается потерей многочисленных устных традиций, в том числе пения песен и рассказывания историй.

Потеря языков предков не только означает исчезновение культурного наследия ― это напрямую связано с всемирным экологическим кризисом. Только в эскимосском языке насчитывается более двадцати слов для описания различных видов снега, но эти слова исчезают по мере того, как тает снег в результате глобального потепления [89]. Исследования подтверждают поразительную корреляцию между регионами, которые богаты разнообразием в биосфере и областями с многочисленными лингвистическими различиями [90]. Но по мере потери языков эта потеря сопровождается вымиранием флоры и фауны.

Так как мы создаем все в большей мере однородную монокультуру человечества, одновременно происходит потеря самых разнообразных знаний, необходимых для стремления к природе, от которой мы находимся в зависимости, как и исчезает способность общаться и защищать все другие живые существа, которые называют ее домом.

Языки, песни и истории отображают жизнь именно таким образом, как мы воспринимаем ее, ― а жизнь, в свою очередь, моделирует истории, носителями которых мы являемся. В соответствии с древними традициями, если бы вы слушали рассказы ваших старейшин о бесстрашных одиссеях предков, вы бы никогда и нигде не потерялись. Ваша пища была бы всегда холодной из-за долгих молитв, которым вы следуете, благодаря стойкости своего народа, давшего вам возможность появиться на свет. И рано или поздно вы придете к познанию этих историй сердцем, потому что они дают о себе знать в ваших костях и оживают в складках ландшафта, в огне, в озерах, в горах, которым дал название ваш народ, потому что они заслужили это право тем, что первые прошли по ним.

И когда настает ваш черед закалиться в пламени жизни, как, собственно, и происходит со всеми нами, вы должны знать, что далеко не первый, кого выбрал этот священный огонь; будет больно настолько, насколько он посчитает нужным, и всегда есть способ, который наверняка поможет пройти через него, если вы будете следовать Тропой песен, архетипам и энергии снов.

В отсутствие вечной мудрости мифов и сновидений мы машинально воспроизводим с зеркальной точностью истории наших жизненных миров, становящиеся все более бессодержательными. Телевидение, самая популярная форма вербального повествования в западной культуре, продолжает все больше и больше сосредотачиваться на насилии, жестокости и явно выраженной сексуальности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука