Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя

Великая Мать океана, я призываю тебя
Украсить своим присутствием мои берега.
Я буду неподвижной, как песок,
Знакомый с терпением тысячелетий,
Будучи отшлифованным до совершенной формы.
Я жду своей очереди на границе познания,
Жду, когда ты поглотишь меня, поднявшись
                                              океанской волной.
Я не желаю ничего, кроме как быть сбитой с ног
                                                       твоей силой.
Пусть даже меня унесет в твои неземные глубины,
Мне бы хоть украдкой взглянуть на твое подводное
                                                             царство.
Позволь мне немного побыть в твоих владениях,
Чтобы почувствовать себя невесомой
И стать частью дыхания твоих приливов и отливов.
Позволь моему телу стать тем, для чего оно
                                                 предназначено:
Выражением твоей изящности.
И те небольшие шаги, что я сделала при помощи
                                              этого заклинания ―
Все песни и дружба, которая у меня завязалась,
Все движения и волны, которые я возмутила, —
Пусть в них останется хоть что-то от твоего следа.
Да будешь ты, прикоснувшаяся ко мне,
Продолжать преумножаться своими удивительными
                                                    проявлениями
До тех пор, пока мы все не наполнимся трепетом
От ощущения твоих необъятных просторов,
                                 раскинувшихся внутри нас.

Глава IX. Таинственные гости

Мы не можем продолжать говорить о креативности, не изучив ее темную противоположность, разрушительную длань природы. Для того чтобы развивались умственные способности, необходимо разрушить целостность принадлежности. Сила, ввергающая нас в изгнание, разрушительна и состоит на службе у более изысканного восстановления. Это взаимодействие представляет собой тот порог, за которым происходит работа принадлежности между тем, чем мы уже обладаем и приняли в свои жизни, и тем, что на уровне ощущений находится на расстоянии или является «иным» по сравнению с нами.

Сны призывают нас лучше проживать свои чувства ― это еще один способ высказать принадлежность истинному размаху нашего опыта. Это может оказаться очень трудным делом, если сны наполнены нервозностью, страхом и грустью, потому что современная культура приучила нас держаться на расстоянии от сильных эмоций. Нам говорят, что они не соответствуют норме и что их следует лечить до полной потери пульса. Даже во многих религиозных обществах придается огромное значение важности «всегда оставаться позитивными», и все, что не вмещается в рамки приемлемости, считается «бездуховным» или негативным.

Наряду с тем, что движение нью-эйдж пробудило у многих интерес к силе творческих стремлений, оно одновременно патологизировало так называемые «негативные эмоции» и удалило их из общественной палитры приемлемости. Мы живем под гнетом своего рода гегемонии позитивности, которая ставит удовольствие выше боли, прибыль выше потерь, счастье выше печали, креативность выше разрушения. Нас учат «подняться над» такими вещами, как гнев, нервозность, печаль, ― и каким угодно способом продолжать оставаться в состоянии блаженства и просветления. Такого рода обходной путь опасен тем, что учит нас не только разобщению со всем своим разнообразием, но и со всем великолепием многообразия самой жизни.

А что, если «негативные» эмоции не являются чем-то неправильным, а просто стоят особняком? А что, если и у них есть что-то очень важное, чем они могут поделиться с нами и между собой, а настоящая проблема заключается во вводящем в заблуждение отношении, что якобы эти негативные чувства затрудняют наше становление как личности и поэтому их нужно привести в порядок? Точно таким же способом, как мы держим окружающих на расстоянии вытянутой руки, если они слишком от нас отличаются, мы избегаем внутренних стычек с несхожестью, исключая все, что не подходит к образу, который мы сами себе выдумали.