Читаем Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя полностью

«Негативные эмоции» не прекращают существования только на том основании, что мы их игнорируем. Они просто находят другие способы выразить себя. Иногда мы выражаем негодование неподобающим образом, закатываем внезапные истерики, находимся в состоянии длительного оцепенения. Чаще всего мы впадаем в депрессию и нервозность. И если мы слишком долго не обращаем на это внимания, то становимся предрасположенными к травмам, духовному кризису и даже к соматическим болезням. В наших снах это происходит в те моменты, когда мы видим, как темные фигуры за нами гонятся по следу ― то есть что-то буквально пытается настигнуть нас. Если нам снятся насильственные действия, это чаще всего происходит из-за того, что мы задействуем своего рода внутреннюю силу для подавления своих, как мы считаем, малозначительных качеств.

Если не относиться внимательно в личной жизни ко всем этим вопросам, то они застынут и примут форму окаменевшей идеологии, которая будет передаваться от поколения к поколению. Если добавить в это уравнение еще и громогласного или харизматического лидера, то появляются такие движения, как нацизм, чье рождение обусловлено усиливающимся страхом перед инакомыслием. Нацизм был замешан на понятии «чистой расы» и заработал дивиденды на дезинтегрированных тенях людей по расовому признаку, убеждая свой народ уничтожить миллионы людей, которые и были многострадальными носителями проекции этой тени. Мы считаем нацизм абсолютным злом, но правда заключается в том, что у нас всех есть потенциал для такого вида порока, который, по сути, является актом игнорирования страданий как окружающих людей, так и собственных.

Многих из нас воспитывали таким образом, что мы выросли нравственными, добрыми и достойными личностями, а все наши «неприемлемые» качества были убраны в то, что Роберт Блай называет «Длинным черным мешком», который мы тащим на спине, или что Юнг обозначил термином «Тень» [34]. Тень ― это то место, где все, о чем мы забыли, от чего отреклись, что отвергли или еще не обрели, продолжает существовать. Но, если мы попытаемся жить, стараясь соответствовать недосягаемым идеалам духовно просветленного, осведомленного, самоотверженного, терпеливого, милосердного, неприхотливого, готового прийти на помощь, бескорыстного сверхчеловека, темная сторона нашей натуры только усилит свою мощь. Подобно тому, как мы пытаемся удержать под водой надувной мяч, вы можете какое-то время открещиваться от своих неприглядных стремлений ― но это занятие настолько расшатывает психику, что, когда вы меньше всего будете ожидать, этот мяч, находящийся под вами, внезапно разорвется в клочья, и особенно часто это проявляется в форме страшных снов или кошмаров.

Именно в этот момент снотворчество и принадлежность обретают синонимичность. Одна из основополагающих установок в отношении и снотворчества, и принадлежности заключается в том, чтобы научиться стать доброжелательным к темным, отталкивающим, расплывчатым фигурам, которые появляются во снах. Вместо того чтобы бежать от трудностей, мы активно занимаемся тем, что разворачиваемся навстречу тому, кто преследует нас, даже предлагаем ему усилить свое выражение настолько, чтобы мы могли разобраться в том, что он действительно хочет.

Во время обучения пониманию того, что язык снов ― вид искусства, на совершенствование которого уходят годы жизни, возникает один вопрос, который почти всегда обращает вас к самой сути значения сновидения: «Какое самое сильное чувство я испытал во сне?» Хотя многие аспекты наших снов облечены в символы и метафоры, тем не менее чувства никогда не маскируются. Они являются честными объяснениями ощущений, которые вы испытываете или не испытываете во время бодрствования. Даже если у вас не возникло никаких ассоциаций с конкретным приснившимся персонажем, вам всегда ясно, какие чувства вы испытываете к нему.

В зависимости от того, насколько персонажи наших снов голодны, проигнорированы или унижены, они могут появляться в качестве злых, отчаявшихся, лишенных внимания или даже запуганных фигур. Они могут быть ужасающими и безрассудными. Они могут быть ранеными и безнадежно отчаявшимися. Они могут носить лохмотья и выглядеть изможденными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука