Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя

Многие люди неправильно цитируют высказывание Руми: «Вы не капля в океане, а океан в капле», ― которое утешает нас, когда мы забываем, какие бесконечные глубины сокрыты в нас. Но полностью цитата звучит так: «Пусть капля воды, которой вы являетесь, превратится в сотни могучих морей. Но не думайте, что одна капля становится Океаном, ― Океан тоже становится каплей!» [59] ― и предлагает нам задуматься над парадоксом того, каково быть одновременно частью этой огромной общности и полностью отделенным от нее, продолжая оставаться неповторимым выражением бытия.

Осознание нашей разобщенности часто приносит отчаяние и безысходность. Мы начинаем думать о скоротечных человеческих жизнях как о чем-то малозначительном, даже бессмысленном, по сравнению с великим разнообразием окружающих нас вещей. Если мы позволим этой осознанности подсознательно руководить нами, наши жизни превратятся в бесконечную рутину безысходности. Желая создать наследие, поставить веху, найти свидетельство своей неповторимости, мы все выстраиваем с приниженной точки зрения капли. Забывая о принадлежности к великому телу океана, мы попадаем в западню культа индивидуализма, где все, что мы достигли, оказывается недостаточным.

Но цель, в ее истинном значении, ненамного отличается от предназначения каждого органа в теле. Сами органы остаются бесполезными до тех пор, пока не начнут работать вместе, но в то же время каждый по-своему, в соответствии со своим назначением, чтобы приносить пользу всему телу. Поэтому Руми просит нас придерживаться одновременно двух мыслей: мы не разобщенные, но таковыми являемся. Мы ― сложные, неповторимые личности, которые обладают способностями к бесконечным конфигурациям инноваций и красоты, но мы также погружены в самих себя и зависимы от огромного океана всеобщности.

С мистической точки зрения страстное стремление, сакральная тоска ― это память принадлежности к Богу. Следуя за личным стремлением, мы продолжаем возвращаться к своей изначальной связанности и непротиворечивости. Несмотря на то, что нам нужно учиться, как жить с тоской о потерянных традициях наших предков, мы все-таки можем воссоединиться, благодаря страстному стремлению, с истоками, которым традиции обязаны рождением.

Сильная тоска по зову предков

В корне ошибочно считать, что непричастность начинается с эго, потому что, хотя мы и мастера вечных потерь, она началась не с нас. Наше первое познание непричастности подобно образцу в нашем субстрате, который, как камни в земле, мешает всему расти прямо и стройно. Установление источника происхождения нашего страстного стремления, примирение его со своей историей ― важный шаг к исцелению принадлежности.

Все утраченное передавалось дальше, укрепляясь в моменте через поколения, начинаясь с фактического изгнания людей вашего рода-племени. Возможно, тогда, когда жителей вашей деревни заставили бежать с крохотного клочка земли, разлучив с людьми, лица которых очень походили на ваше, оторвав их от тех тайных методов, с помощью которых они настраивались на красоту окружающего мира и восхваляли ее.

Возможно, когда-то они были людьми, гордившимися количеством соплеменников и общностью, собранием песен и мифов и неоплатным долгом ― своего рода заветом, ― который поддерживал их связь с сакральным, показывал им, как идти по земле, осознавая все свое великолепие.

Вероятнее всего, ваш народ был разделен из-за измены братьям и сестрам, ваш драгоценный свод духовных законов внезапно и безвозвратно обезличился, был отброшен от богатства духовного единства и в результате получил статус без имени и места: раб, иммигрант, беженец. Конечно, умение выжить ― это тоже своего рода победа, и будут написаны все новые и новые истории о том, как новый дом был обретен ценой колоссальных усилий, а семьи создавались совершенно разными людьми. Однако из-за того, что каждое большое горе навсегда остается с нами, мы наперекор всему должны учиться жить с ним, часто в течение жизни многих поколений.

Проникновение полученного от предков импульса в обычное тело может быть одновременно ошеломляющим и избавляющим. С одной стороны, если мы проследим всю свою историю, то сможем найти ощущение цели в воссоединении с тем, что наши предки любили и чего страстно желали. С другой стороны, мы, возможно, также понесем пережитки их травм и наполненные горечью надежды в своем кровотоке и ошибочно воспримем их как собственные.