Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя

Конечно, будут происходить важные события в течение дня, моменты, в которые полнота нашей признательности собирается самым естественным образом, но благодаря практике мы приходим к пониманию, что поэзия живет в обыденных местах. Мы можем внезапно осознать, какую важную службу с такой готовностью нам сослужил заварочный чайник, предлагая свою преданность в заваривании и настаивании чая, причем не задавая лишних вопросов. В таком случае нас может поразить отсутствие нежности в те моменты, когда мы его мыли под струей воды. Или, возможно, мы впервые прислушались к едва уловимой музыке, которую производит рыбная икра, лопаясь на зубах, и мы не можем поверить во весь этот бессмысленный разговор, который ведем с суши, пропуская его совершенно мимо ушей. Или, например, есть недолгий весенний месяц, когда канадские тополя благоухают пьянящим запахом, и только когда наступает зима, мы начинаем сожалеть о тех неделях, когда упустили время забраться на холм и вдохнуть этот неземной аромат.

Акт благодарности ― это один из величайших актов памятования. Будь то молитва, обряд, поэзия или песня, благодарность упрочняет наше отношение с живущей тайной. Она заново соединяет нас с непостижимой целостностью, от которой, по нашим ощущениям, мы полностью отсоединены. По мере поклонения святости в природе мы выковываем нашу принадлежность.

Благодарность ― это также форма прощения. Вещи нужно благодарить со всем уважением, прежде чем они отпустят нас. Вот уже несколько лет я продолжаю вести список благодарности, который называю «Прекрасные вещи» и где постоянно нахожу странные вещи подобно боли, потере и даже конфликтам, сумевшим попасть на кончик моего пера. В моей практике под названием даканье ― слово, которое я придумала для описания процесса подтверждения всего, что возникает, ― линии, начавшие расплываться между красотой и болью, между кризисом и возможностью. Чем большее любопытство я проявляла к таким возмутителям спокойствия, тем лучше начала понимать их, кого Руми назвал в «Караван-сарае» «постояльцами», которые, воруя, освобождали пространство «для новой мебели».

Все время, пока я сопротивлялась им, они бродили вокруг меня и становились все более угрожающими. Но в тот самый момент, как я стала обходиться с ними с уважением, даже проявлять им свою признательность, они сразу открыли дверь для неожиданного удовольствия.

Мы вернули себе наше членство в божественной семье вещей благодаря тому, что помнили: язык, на котором произносят благодарность, наш родной. Опуститься в полноту даже самого простого момента ― значит осознать все полезные условия, которые делают возможным наше благополучие в каждый текущий момент времени. Известное выражение Джозефа Кэмпбелла «Следуй за своим наслаждением» не является безответственной фразой, оставляющей незамеченной боль жизни, а, наоборот, напоминанием, что не нужно пренебрегать удовольствием и умением быть довольным, даже оказавшись на самом дне страдания.

По мере того, как мы с уважением проявляем признательность за драгоценные камни красоты, разбрасываемые в течение дня, удовольствие начинает достигать нас и течь сквозь нас. Мы становимся более щедрыми духом. Не в смысле простой раздачи вещей другим людям, а в манере поведения. Подобно открытой двери в божественность, удовольствие ― приглашение к счастью, которое может жить более полно в наших жизнях. Вдыхайте всю полноту вашего расширившегося эго, и то, что выдает себя за страх, на самом деле может быть приятным возбуждением. По мере приближения к вам будущего меньше беспокойтесь о том, как оно примет вас, и вместо этого читайте молитву, для того чтобы стать более доступным.

Признайте невидимые руки, которые направляют вас; дыхание, которое дышит вами; стены и крыши, которые не дают холоду заморозить вас; воду, которая магически вытекает из вашего крана; длинную череду предшественников, чей каждый шаг делал вашу инкарнацию все более вероятной. Вы принадлежите этим священным помощникам. Ваше членство не подлежит сомнению. В признании вами этой роскоши ваша личная жизнь не сможет удержаться от того, чтобы не стать ответным жертвоприношением тому, кто питает вас.

Глава XV. Располагающее к себе внимание

Мы провели так много времени, переживая о приближении нашего будущего, которое редко рассматриваем через призму того, насколько охотно мы идем ему навстречу. Мы вооружились здравым смыслом, силой и доказательствами, поэтому, когда наступает наше время, чувствуем себя достаточно подготовленными. Но так как мы всегда упорно работаем, то можем пропустить ту самую встречу, к которой так старательно готовились. Чтобы взаимодействовать с жизнью, друг с другом и с тайной, мы должны воспитывать в себе внутреннюю доброжелательность. Подобно двум хозяевам, которые готовят добавочные порции пищи, разожгли огонь в очаге и ставят стулья к столу, даже если приход гостей маловероятен, таким же образом принадлежность всегда начинается с приглашения.