corinthians_1.p65

вом в знак того, что его нет в оригинале, но оно подразуме

ства, знания, мудрости, учительства и увещевания и служе

вается из контекста (ср. ст. 4, 9, 28, 30, 31; 14:1). Переведен

ния (невербальные) — дары управления, вспоможения, ное так греческое слово букв. означает «имеющее отноше

даяния, милосердия, веры и распознания и все постоянные

ние к Духу», то, что имеет духовные качества или характе

дары, которые будут действовать на протяжении всей ис

ристики или находится под некоторой формой духовного

тории Церкви. Их назначение и цель созидать Церковь и

контроля. Духовные дары — это данные Богом способности

прославлять Бога. Приведенный здесь перечень и то, что мы

для служения, которые Дух Святой дает в определенной

видим в Рим. 12:3 8, это представительный набор, из кото

мере всем верующим, и которые должны находиться под

рого Дух Святой по Своему усмотрению дает каждому ве

Его полным контролем и использоваться для строительства

рующему один или несколько даров (ст. 11). Некоторые

церкви к славе Христа (см. пояснения к Рим. 12:4 8). Пос

верующие могут получать дары такие же, как и у других

ледние следовало отличать от мистических проявлений, верующих, но в то же время Дух делает каждого уникаль

называемых «экстазом» (сверхъестественное, чувственное

ным по даруемой благодати. Чудотворения, исцеления, общение с богами) и «энтузиазмом» (прорицаниями, виде

языки и истолкование языков были временными дарами

ниями, откровениями, снами), которые присутствовали в

знамениями только для апостольской эпохи, и поэтому

языческих религиях Коринфа.

прекратились. Целью их было запечатлеть Апостолов и их

12:2 язычниками Имеются в виду язычники христиане

свидетельство как об истинном Слове Божьем, пока запи

(1Фес. 4:5, 1Пет. 2:12). ходили Невероятно, но некоторые

санное Слово Божие не достигло полноты и не стало само

члены церкви продолжали совершать нелепые религиозные

утверждающим. См. пояснения к ст. 9, 10.

обряды, в которые были вовлечены по незнанию истины.

12:5, 6 служения различны… действия различны

Проявление экстаза считалось высочайшим выражением

Господь дает верующим уникальный простор для служения

религиозного чувства. При этом предполагалось сверхъе

и реализации своей одаренности, а также различные источ

стественное общение с богами, приводившее к неистово

ники силы, необходимые для этого (ср. Рим. 12:6).

му монотонному пению и некоторым другим действиям.

12:7 проявление Духа Каким бы ни был дар, служение

Сюда зачастую входили пьяные оргии (ср. Еф. 5:18), и их

или действие, все духовные дары исходят от Святого Духа.

участники добровольно впадали в страшный грех.

Они дают знание понимание и очевидность Его в Церкви и

12:3 анафемы Это самый суровый вид осуждения.

в мире тем, что приносят духовную пользу всем, получаю

Некоторые коринфяне были плотскими и впадали в демо

щим свое служение.

нический экстаз. Будучи в таком состоянии, они заявляли, 12:8 слово мудрости «Слово» означает дар говорения

что пророчествуют или назидают в Духе, тогда как на самом

(см. пояснения к ст. 4; 1Пет. 4:11). В Новом Завете «муд

деле по бесовски богохульствовали против имени Госпо

рость» чаще всего употребляется как способность понимать

да, Которому должны были поклоняться. Они оценивали

Слово Божие и Его волю и искусно применять это понима

дары с точки зрения опыта, а не содержания. Сатана все

ние в жизни (ср. Мф. 11:19; 13:54; Мк. 6:2; Лк. 7:35; Деян.

гда нападает на личность Христа. Возможно, что хулитель

6:10; Иак. 1:5; 3:3, 17; 2Пет. 3:15). слово знания В первом

Христа был язычником, объявляющим себя христианином, столетии этот дар, возможно, был даром получать откро

но придерживающимся мнения о том, что всякая материя, вение, а сегодня он представляет собой способность пони

все сущее есть зло, включая человеческого Иисуса (т.е. пре

мать и возвещать Божью истину с проникновением в тайны

гностицизм). Они могли утверждать, что Дух Христов вышел

Его слова, которые нельзя понять вне Божьего откровения

из Иисуса до Его смерти, поэтому Иисус умер позорной

(Рим. 16:25; Еф. 3:3; Кол. 1:26; 2:2; 4:3; ср. 13:2). Знание

смертью, как простой человек. Иисуса Господом Ср. Деян.

основывается на постижении истины; мудрость ставит ак

2:36; Рим. 10:9, 10; Еф. 1:20, 21; Флп. 2:9 11. Ценность

цент на убежденность и на поведении, которое она за со

любого высказывания определяется его истинностью. Если

бой влечет.

кто то провозглашает Иисуса Господом, эта истина от Свя

12:9 вера В отличие от спасительной веры и постоян

того Духа. Что человек думает и говорит об Иисусе Хрис

ной веры, которыми обладают все верующие, этим даром

те, является критерием, говорит ли он от Святого Духа, обладают постоянно возносящие ходатайственные молит

который всегда ведет к господству Христа (ср. 2:8 14; Ин.

вы и полагающиеся на Бога в трудных обстоятельствах (ср.

15:26; 1Ин. 5:6 8).