corinthians_1.p65

Мф. 17:20). исцелений Временный дар, которым, как зна

12:4 Дары Данные дары не являются природными та

мением, пользовался Христос (Мф. 8:16, 17), Апостолы

лантами, дарованиями или способностями, какими в рав

(Мф. 10:1), семьдесят учеников (Лк. 10:1) и некоторые по

ной мере обладают верующие и неверующие. Они ниспо

мощники, бывшие с Апостолами, такие как Филипп (Деян.

сылаются свыше и сверхъестественно Святым Духом всем

8:5 7). Эта способность определялась как дар, принадле

верующим (ст. 7, 11), давая им способность духовно нази

жащий Апостолам (ср. 2Кор. 12:12). Хотя сегодня христиа

1 КОРИНФЯНАМ 12:10

1750

9 6 ÍÃ îäíèì

лений, 6тем же Духом; 10 mиному чудот

Åäèíñòâî è ìíîãîîáðàçèå â îäíîì

10 m Ìê. 16:17

n

ворения, иному nпророчество, иному

òåëå

Ðèì. 12:6 o 1Èí.

o

4:1 p Äåÿí. 2:4-11

различение духов, иному pразные язы

12 Ибо, sкак тело одно, но имеет мно

11 q Ðèì. 12:6;

ки, иному истолкование языков. 11 Все

2Êîð. 10:13 r [Èí.

гие члены, и все члены одного тела, хотя

3:8]

же сие производит один и тот же Дух,

их и много, составляют одно тело, —

12 s Ðèì. 12:4, 5;

qразделяя каждому особо, rкак Ему

1Êîð. 10:17; Åô.

tтак и Христос. 13 Ибо все мы uодним

4:4 t [Ãàë. 3:16]

угодно.

13 u [Ðèì. 6:5]

не не имеют дара исцеления, Бог несомненно, по прежнему

чение «предсказывать». По завершении Писания пророче

слышит и отвечает на молитвы Своих детей (см. Иак. 5:13

ство перестало быть средством нового откровения и огра

16). Некоторые люди полагают, что исцеления должны

ничивается возвещением того, что уже открыто в написан

происходить во всякое время, но это не так. Физические

ном Слове. Даже библейские пророки были проповедника

исцеления очень редко встречались во время Ветхого За

ми, глашатаями Божьей истины через откровение и много

вета. Есть только несколько упоминаний о них. До прихо

кратное повторение. Такие ветхозаветные пророки, как

да Христа не было такого времени, когда исцеления были

Исаия, Иеремия, Иезекииль на протяжении всей своей

бы широко распространены. Только при Его жизни и жиз

жизни провозглашали Слово Божие. Только небольшая

ни Его Апостолов произошел настоящий взрыв исцелений.

часть того, что они проповедовали, записана в Библии в

Это было обусловлено особой необходимостью засвиде

форме прямого откровения Бога. Они, по всей видимости, тельствовать о Мессии и удостоверить первые чудеса Еван

постоянно повторяли и подчеркивали Божьи истины, подоб

гелия. Иисус и Его Апостолы временно изгнали болезнь из

но тому, как сегодня проповедники повторяют, объясняют

Палестины, но это была самая памятная веха истории ис

и подчеркивают Слово Божье, данное в Писании. Лучшее

купления, потребовавшая такого удостоверения. Сделать

определение этому дару дано в 14:3. Важность этого дара

исцеление обычным явлением значило бы сделать обычным

объясняется 14:1, 39. Его главенство над другими дарами, приход Спасителя. Этот дар принадлежал к дарам, знаме

особенно языками, является темой гл. 14. См. пояснения

нательным только для той эпохи. Дары исцеления никогда

к 1Фес. 5:20; Отк. 19:10. различение духов Сатана —

не использовались единственно только для того, чтобы

великий обманщик (Ин. 8:44), и его духи противостоят Бо

вернуть людям физическое здоровье. Павел бывал болен, жьему Слову и труду. Христиане с даром различения имеют

но никогда не исцелял себя сам и не просил другого челове

от Бога способность распознавать ложных духов и ложные

ка исцелить его. Его друг Епафродит был близок к смерти

учения (ср. Деян. 17:11; 1Ин. 4:1). Павел показал использо

(Флп. 2:27), но и Павел не исцелил его. Вступился Бог. Когда

вание этого дара в Деян. 16:16 18, как и Петр в Деян. 5:3.

Тимофей был болен, Павел не исцелил его, а сказал упот

Когда в Коринфской церкви этого не произошло, там слу

реблять немного вина (1Тим. 5:23). Павел оставил Трофима

чилось страшное отступление от истины (см. ст. 3; 14:29).

«больного в Милите» (2Тим. 4:20). Исцеления не были ча

Хотя в силу завершения Писания его действие с апостоль

стым делом в служении Павла, но случались, когда он при

ских времен изменилось, по прежнему важно иметь в цер

ходил в новую местность, например на Мальту, где для его

кви людей с даром различения духов. Они являются храни

благовествования и проповеди требовалось удостоверение

телями, стражами, которые защищают церковь от бесов

(см. Деян. 28:8, 9). Это первое упоминание об исцелении

ской лжи, ошибочных учений, извращенных культов и про

после случая с исцелением хромого в Листре (Деян. 14:9), явлений плоти. Необходимо тщательное изучение Слова

куда Павел прибыл для проповеди Евангелия. Еще ранее

для получения как даров знания, мудрости, проповеди и

было исцеление Петром в Деян. 9:34 и воскрешение Тавифы

назидания, так и дара различения. См. пояснения к 1Фес.

в 9:41 для того, чтобы люди поверили благовествованию

5:20 22; Деян. 17:11. языки… истолкование Эти времен

Петра (9:42).

ные дары знамений с использованием нормальных слов для