corinthians_1.p65

12:10 чудотворения Этот временный дар знамений

говорения на иностранном языке и переводе, как и другие

служил для совершения изумительных действий, противо

(чудотворения, исцеления) служили для удостоверения

речащих природе с тем, чтобы им не было иного объясне

истины и тех, кто проповедовал ее. Этот истинный дар был

ния, кроме силы Божьей. Это также было удостоверением

четко определен в Деян. 2:5 12 в качестве языков, которые

Христа и Апостолов для проповеди Евангелия. В Ин. 2:11

придавали Евангелию ценность данной Богом вести. Одна

говорится, что Иисус совершил Свое первое чудо в Кане «и

ко в Коринфе из за отрицательного воздействия местных

явил славу Свою» не для того, чтобы продолжался пир (ср.

традиций они были чрезмерно экзальтированы и непра

цель Иоанна при описании чудотворений Иисуса в этом

вильно употреблялись. Далее, в гл. 14 говорится об этом

Евангелии в 20:20, 31). В Деян. 2:22 утверждается, что Иисус

подробно. См. пояснения к 14:1 29.

совершал чудеса для свидетельства о Боге, Который дей

12:11 один и тот же Дух Обращая внимание на разли

ствовал через Него, чтобы люди поверили в Него как в Гос

чие даров (ст. 4 11), Павел подчеркивал, что их единствен

пода и Спасителя. Иисус совершал чудеса и исцелял в те

ным источником является Дух (ср. ст. 4 6, 8 , 9). В данной

чение трех лет Своего служения, но не в предыдущие 30 лет.

главе это пятое упоминание о Святом Духе как источнике

Его чудеса начались тогда, когда началось Его служение.

даров. Здесь указывается, что дары не ищут, а принимают, Хотя Иисус творил чудеса, связанные с природой (превра

получают от Духа, «как Ему угодно». Только Он один по

щение воды в вино, приумножение пищи, хождение по воде

Своему выбору «производит» дары и наполняет их силой

с Петром, Вознесение), мы нигде не читаем о чудесах, со

(ст. 6).

вершенных Апостолами в природной сфере. Какие чудеса

12:12 тело… члены Павел использует человеческое

творили Апостолы? Ответ заключается в слове «чудеса», тело образно как аналогию (ср. 10:17), для описания един

означающем «власть» и часто связанном с изгнанием бе

ства Церкви во Христе. От этого места до ст. 27 он употре

сов (Лк. 4:36; 6:18; 9:42). Это именно та сила, которую Гос

бил слово «тело» 18 раз (ср. Рим. 12:5; Еф. 1:23; 2:16; 4:4, подь дал ученикам (Лк. 9:1; 10:17 19; ср. Деян. 6:8; 8:7; 13:6

12, 16; Кол. 1:18).

12). См. пояснения к Деян. 19:4 16. пророчество Значение

12:13 крестились Церковь, духовное тело Христа со

этого слова простое: «говорить наперед» или «возвещать

здается из верующих, которые погружаются во Христа

публично». В средние века к ним иногда добавилось зна

через Святого Духа. Христос есть Креститель (см. пояс

1751

1 КОРИНФЯНАМ 12:28

13 v Ðèì. 3:22;

Духом крестились в одно тело, vИудеи

шими, гораздо нужнее, 23 и которые

Ãàë. 3:28; [Åô.

или Еллины, рабы или свободные, и

2:13-18]; Êîë. 3:11 нам кажутся менее благородными в

w

w

[Èí. 7:37-39]

все напоены 7одним Духом. 14 Тело же

7

теле, о тех более прилагаем попечения;

äð. òåêñòû äî-

не из одного члена, но из многих.

áàâëÿþò â

24 и неблагообразные наши более бла

15

18 x 1Êîð. 12:28

Если нога скажет: я не принадле

y

говидно покрываются, а благообраз

Ðèì. 12:3

жу к телу, потому что я не рука, то не

ные наши не имеют в том нужды. Но

ужели она потому не принадлежит к

Бог соразмерил тело, внушив о менее

телу? 16 И если ухо скажет: я не принад

совершенном большее попечение,

лежу к телу, потому что я не глаз, то

25 дабы не было 8разделения в теле, а

неужели оно потому не принадлежит к

все члены одинаково заботились друг

телу? 17 Если все тело глаз, то где слух?

о друге. 26 Посему, страдает ли один

25 8 îáîñîáëåíèÿ

Если все слух, то где обоняние? 18 Но

член, страдают с ним все члены; сла

27 z Ðèì. 12:5; Åô.

xБог расположил члены, каждый в со

1:23; 4:12; 5:23,

вится ли один член, с ним радуются все

30; Êîë. 1:24

ставе тела, yкак Ему было угодно. 19 А

a

члены.

Åô. 5:30

если бы все были один член, то где было 28 b Åô. 4:11 c [Åô.

27 И zвы — тело Христово, а по

2:20; 3:5] d Äåÿí.

бы тело?

рознь — aчлены. 28 И иных bБог поста

13:1; Ðèì. 12:6

20

e

Но теперь членов много, а тело

1Êîð. 12:10, 29;

вил в Церкви, во первых, cАпостолами,

Ãàë. 3:5 f Ìê.

одно. 21 Не может глаз сказать руке: ты

во вторых, dпророками, в третьих, учи

16:18; 1Êîð. 12:9,

мне не надобна; или также голова но

30 g ×èñ. 11:17

телями; далее, иным дал силы eчудо

h Ðèì. 12:8;

гам: вы мне не нужны. 22 Напротив,

действенные, также fдары исцелений, 1Òèì. 5:17; Åâð.

члены тела, которые кажутся слабей

13:17, 24

gвспоможения, hуправления, разные

нение к Мф. 3:11), Который погружает Духом каждого ве

видимых даров (см. пояснения к ст. 14 20), те, которые их

рующего в единство со всеми другими верующими. Павел

имели, проявляли к первым высокомерие. Под «глазом» и

не пишет о водном крещении. Тот внешний знак отража

«головой», которые представляют наиболее почетные и