corinthians_1.p65

бовь отвергает зависть, хвастовство или высокомерие, величайшим трудом, вышедшим из под пера Павла. Она

поскольку все это противоположно бескорыстному слу

занимает центральное место в теме о духовных дарах (гл.

жению другим. Любовь никогда не грубит, не превозно

12 14), потому что после дискуссии о назначении даров

сится, не ищет своего, не раздражается и не злобствует

(гл. 12) и перед разбором действия духов (гл. 14) он обра

в случае личной обиды, не находит радости в чьем то гре

щается к насущным вопросам о всяком служении в церкви

хе, даже в грехе врага. И еще любовь предполагает пре

(гл. 13).

данность истине во всем. Что касается «всего» в преде

13:1 языками человеческими Ср. 12:10, 28; 14:4 33.

лах Божьей праведности и милосердной воли, любовь за

О том, что в этом даре проявились фактически существо

щищает, верит, надеется и терпит то, что отвергают дру

вавшие языки, указывается в Деян. 2:4 12 (см. поясне

гие.

1753

1 КОРИНФЯНАМ 14:2

4 2 âûñîêîìåðíà

превозносится, не 2гордится, 5 не бес

как стал мужем, то оставил младенчес

5 g 1Êîð. 10:24;

чинствует, gне ищет своего, не раздра

Ôëï. 2:4 3 íå ïî-

кое. 12 lТеперь мы видим как бы сквозь

ìíèò çëà

жается, 3не мыслит зла, 6 hне радуется

тусклое стекло, гадательно, тогда же

6 h Ïñ. 9:24; Ðèì.

неправде, а iсорадуется истине; 7 jвсе по

1:32 i 2Èí. 4; 3Èí. 3 mлицом к лицу; теперь знаю я отчасти, 7 j Ðèì. 15:1; Ãàë.

крывает, всему верит, всего надеется,

а тогда познаю, подобно как я познан.

6:2; 2Òèì. 2:24

все переносит.

9 k 1Êîð. 8:2; 13:12

13 А теперь пребывают сии три: вера,

8

10 4 ïîëíîòà

Любовь никогда не перестает, хотя

надежда, любовь; но любовь из них

и пророчества прекратятся, и языки 12 l [2Êîð. 3:18; 5:7]; больше.

Ôëï. 3:12; Èàê.

умолкнут, и знание упразднится. 9 kИбо

1:23 m Áûò. 32:30;

мы отчасти знаем, и отчасти пророче

×èñ. 12:8; Ìô.

Ïðîðî÷åñòâî è ÿçûêè

18:10; [1Èí. 3:2]

ствуем; 10 когда же настанет 4совершен

14Достигайте любви; aревнуйте о

ное, тогда то, что отчасти, прекратится.

ÃËÀÂÀ 14

дарах духовных, bособенно же

11 Когда я был младенцем, то по мла

1 a 1Êîð. 12:31;

о том, чтобы пророчествовать. 2 Ибо кто

14:39 b ×èñ. 11:25,

денчески говорил, по младенчески

cговорит на

29

незнакомом языке, тот го

мыслил, по младенчески рассуждал; а 2 c Äåÿí. 2:4; 10:46 ворит не людям, а Богу; потому что ник

13:8 10 никогда не перестает Имеется в виду вечность

ния (ст. 20 25). Пророчество было и остается средством

и непрерывность любви как Божьего качества. Любовь

более высоким (ст. 1, 3 6, 24, 29, 31, 39). То, что языки пре

переживает все неудачи (ср. 1Пет. 4:8; 1Ин. 4:16). Павел

кратились, ясно из того, что о них не говорится в Новом

особо подчеркивает постоянство любви, сравнивая ее с

Завете нигде, кроме книги Деяний. Прекращение языков

другими дарами, которые так чтили коринфяне: пророче

должно стать предметом записи и практики ранней Церк

ством, знанием и языками, которые прекратятся. Вероят

ви, поскольку тогда записывалось Писание. То, что языки

но, есть различие между тем, как упразднятся пророчество

прекратились, должно быть ясно также из их отсутствия в

и знание, и как упразднятся языки. Это видно из форм упот

Церкви с первого столетия и их спорадического появления

ребленного греческого глагола. В случае с пророчеством

и только в группах сомнительного характера. Более под

и знанием сказано, что они должны быть «отменены» (ука

робно об этом говорится в пояснениях к гл. 14.

зывается, что оба данных явления прекратятся под воздей

13:13 любовь Предметы веры и надежды будут полно

ствием чего то «совершенного» (ст. 9, 10). Когда это про

стью осуществлены на небе, а любовь –добродетель, по

изойдет, названные дары станут ненужными. «Совершен

добная Самому Богу, пребывает вечно (ср. 1Ин. 4:8). Небо

ное» — это не исполнение Писания, потому что действие

будет местом выражения ничего иного, кроме совершенной

этих двух даров остается и будет продолжаться в будущем

любви к Господу и друг ко другу.

царстве (ср. Иоил. 2:28; Деян. 2:17; Отк. 11:3). Писание не

14:1 Достигайте любви Эти слова являются повелени

позволяет нам видеть «лицом к лицу» или иметь совершен

ем каждому верующему. Поскольку отсутствие любви было

ное, как у Бога, знание (ст. 12). «Совершенное» не есть

коренной проблемой в Коринфской церкви, только что

Восхищение Церкви или Второе Пришествие Христа, пото

описанная праведная любовь должна была стать для них

му что в Царстве, которое последует за этими событиями, предметом особенно ревностного и внимательного поис

будет множество проповедников и учителей (ср. Ис. 29:18; ка. ревнуйте о дарах духовных Любовь не мешает прояв

32:3,4; Иоил. 2:28; Отк. 11:3). Совершенное должно быть

лениям духовных даров. Поскольку Павел осуждает показ

вечным состоянием, когда мы в славе увидим Господа ли

ные дары (12:31) и возвышение друг над другом (12:14 25), цом к лицу (Отк. 22:4) и будем иметь полное знание на веч

кто то мог бы подумать, что от даров лучше отказаться во