corinthians_1.p65

ческими и ангельскими, а любви

f Ãàë. 5:26

ствует, любовь fне завидует, любовь не

(Деян. 2:42); апостолы церкви были ее первыми начальни

ние там же) и подтверждается в слове «человеческие».

ками (2Кор. 8:23). «Пророки» были особо одаренными

Павел дает ясную ссылку на человеческий язык. Это был

людьми в местных церквах, которые проповедовали Слово

дар, который коринфяне так высоко ценили, которым так

Божие (Деян. 11:21 28; 13:1). Каждое пророчество должно

сильно злоупотребляли и который так чудовищно подде

сопоставляться со словом Апостолов (см. пояснения к

лывали. Бог дал способность говорить на незнакомом

14:36, 37). учителями Возможно, тоже самое, что пасто

языке, как знамение с ограниченной функцией (см. по

ры учителя (см. пояснение к Еф. 4:11), но возможен и

яснения к 14:1 33). языками ангельскими Гипотетичес

другой более широкий смысл, включая всех одаренных к

кое рассуждение в широком смысле. В Библии нет уче

назиданию в церкви, независимо от наличия пасторского

ния о каком то особом ангельском языке, на котором

статуса. силы чудодейственные… исцелений… языки

люди могли бы научиться говорить. любви Самоотвер

См. пояснения к ст. 9, 10. вспоможения, управления

женная любовь предполагает более давать, нежели по

Эти менее приметные дары упоминаются рядом с более

лучать (Ин. 3:16; ср. 14:1; Мф. 5:44, 45; Ин. 13:1, 34, 35; приметными проявлениями Духа с тем, чтобы показать их

15:9; Рим. 5:10; Еф. 2:4 7; Флп. 2:2; Кол. 3:14; Евр. 10:24).

жизненно важную необходимость (ст. 22). «Вспоможе

Это слово редко встречалось в древнегреческой литера

ние» — это способность к служению другим; действитель

туре, но широко употребляется в Новом Завете. Без

но, дар служения («служения другим») в Рим. 12:7 отно

любви, каким бы красноречием ни обладал человек на

сится к той же самой категории. «Управление» означает

своем родном языке, на других языках, или даже (пред

руководство. Переведенное так с греческого это слово

положительно) на языке ангелов, речь его — всего лишь

означало «управлять кораблем» (Деян. 27:17), что отно

шум. В новозаветные времена обряды, посвященные

сится к человеку, который может успешно возглавлять

Цибеле, Бахусу и Дионисию включали беспорядочные

служение в церкви.

крики, сопровождаемые ударами в гонги, в кимвалы и

19:29, 30 Все эти вопросы предполагают ответ «нет».

звуками труб. Если у коринфян не было любви, их речь

Тело Христово — разнообразно, и Бог постановил это свы

была ничем не лучше языческой тарабарщины.

ше.

13:2 дар пророчестваСм. пояснение к 12:10. В 14:1

12:31 Ревнуйте В широком смысле это слово не оз

5 Павел говорит об этом даре, как самом важном, поскольку

начало, что верующие должны ревновать о самых выда

он несет людям Божью истину. Но даже служение этим

ющихся дарах, поскольку содержание всей главы обли

даром должно проходить в любви (ср. Еф. 4:15). знаю все

чает их в наличии именно таких греховных желаний. Же

тайны, и имею всякое познание Сюда входят дары муд

лание дара из эгоистичных соображений неправильно, рости, знания и различения (см. пояснения к 12:8, 10), поскольку дары даются свыше по воле Божьей (ст. 7:11, которые должны проявляться в любви (см. Флп. 1:9). всю

18, 28). Поэтому его следует понимать не как императив

веруСм. пояснение к Мф. 17:20. Это касается дара веры

(повеление), а так, как позволяет форма глагола, т.е. как

(долготерпения, упорной молитвы; см. пояснение к 12:9), утверждение факта «вы ревнуете о показных дарах, не

который бессмыслен без самоотверженной любви к церк

правильно». Настоящий императив заключается в том, что

ви.

следует прекратить вести себя подобным образом и по

13:3 сожжение Христиан начали сжигать на столбах

знать «путь еще превосходнейший», путь любви, который

только через несколько лет, но всегда было понятно, на

Павел объяснит в гл. 13.

сколько это страшная смерть. Но даже отказ от всего своего

13:1 13 Духовные дары присутствовали в Коринфе

имения или готовность умереть на костре ничего не значат

(1:7), имелось даже правильное учение (11:2), но отсут

без любви к телу Христа.

ствовала любовь. Это приводило к распрям и проявлениям

13:4 7 Выше сказано (ст. 1 3) о бесплодности служе

эгоизма и гордости, которые были чумой для церкви — в

ния, совершаемого без любви. В этих стихах описывается

частности, в сфере духовных даров (см. пояснения к

полнота любви, что она делает в каждом отдельном слу

12:14 31). Вместо эгоистичной ревности о показных да

чае. Любовь действенна, не абстрактна. Любовь предпо

рах верующим следует стремиться к самому великому на

лагает терпеливое отношение и щедрость к людям. Лю

свете — ко взаимной любви. Многие считают данную главу