Дарвиновская революция

Чарльз Дарвин (родился в 1809 году) учился сначала в Эдинбургском, затем (с 1828 по 1831 год) в Кембриджском университете, а годы с 1831-го по 1836-й он провел в должности штатного натуралиста на борту корабля «Бигль», совершавшего кругосветное плавание. Вскоре после возвращения в Британию (вероятно, это было в начале весны 1837 года) Дарвин стал эволюционистом, а осенью 1838 года он открыл механизм естественного отбора, действующий в ходе борьбы за существование. В 1842 году он написал небольшую 35-страничную статью, посвященную этой теории (в дальнейшем «Статья»), а в 1844-м доработал и значительно расширил ее, превратив в 230-страничный очерк («Очерк»). (Оба произведения включены в издание «Дарвин и Уоллес», 1958.) Ни одно из них не было опубликовано, хотя «Статью» он показывал Гукеру. Практически все следующее десятилетие Дарвин посвятил работе над систематизацией усоногих ракообразных, выпустив свет четырехтомную монографию и при этом тщательно скрывая от всех свою приверженность эволюционизму. Только завершив этот труд, он стал уделять все свое время эволюционным исследованиям, а в середине 1850-х годов плотно засел за труд по естественному отбору и эволюции. В этот момент его и застал очерк Уоллеса, который вместе с небольшими выдержками из ранних эволюционных сочинений Дарвина был затем опубликован Линнеевским обществом (Дарвин и Уоллес, 1958). Пораженный сходством взглядов, Дарвин быстро написал «резюме» своих идей, и это «резюме», озаглавленное «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь», было опубликовано в ноябре 1859 года. Таким образом, Дарвин частный соединился с Дарвином публичным.

Сперва к эволюции…

Еще до рождения Чарльза фамилия Дарвин была хорошо известна в научном мире и даже имела кое-какое отношение к идее органической эволюции. Дело в том, что в конце XVIII века дед Чарльза, Эразм Дарвин, восхвалил в стихах и прозе достоинства и красоты подобной эволюционной картины мира (Грин, 1959; Дж. Гаррисон, 1971). Эразм Дарвин в своем панегирике не только предвосхитил эволюционизм Ламарка, но и предсказал многие положения и выводы французского биолога. В своем известном труде «Зоономия» (1794–1796) он постулировал тезис, очень напоминающий идею Ламарка о наследовании приобретенных признаков, и, подобно Ламарку, сделал наглядным довольно слабо прописанный на ту пору общий принцип прогресса, в целом совпадающий с эволюционным процессом и следующий той же линии. Впрочем, имелось и одно различие: если Ламарк утверждал, что процесс спонтанного возникновения жизни осуществляется постоянно, то Дарвин предполагал, что «все теплокровные животные произошли от одной живой нити» (Э. Дарвин, 1794–1796).

Чарльз прочел «Зоономию» деда в десятилетнем возрасте (Дарвин, 1969, ч. 49). Более того, он подружился с практически единственным ламаркистом Британии, Робертом Грантом, впоследствии возглавившим кафедру сравнительной анатомии в Лондонском университете. Дарвин вспоминает, с каким энтузиазмом Грант излагал ему эволюционные взгляды Ламарка[25]. Таким образом, если дополнить этот опыт «Зоономией», которую, по признанию самого Дарвина, он страшно обожал, то у юного Чарльза сложилось куда более благоприятное представление об органическом эволюционизме, чем у любого другого человека в Британии того времени (вспомним также, что он посещал лекции по зоологии и геологии, которые читал Роберт Джемсон, британский редактор трудов Кювье). И, тем не менее, говорить о немедленном «обращении в эволюционную веру» пока еще рано. Сам Дарвин, в истинности слов которого сомневаться не приходится, позднее писал, что «когда на ранних этапах жизни сталкиваешься с подобными [эволюционными] взглядами, которые при тебе всячески поддерживают и превозносят, то это, вероятно, не могло не вызвать моего благосклонного отношения к ним, которое я выразил в несколько иной форме в “Происхождении видов”» (Дарвин, 1969, с. 49). Но когда он поступил в Кембридж, чтобы стать богословом, он «ни в малейшей степени не сомневался в том, что каждое слово в Библии истинно и правдиво» (1969, с. 57).