Дары Святого Духа. Практическое руководство

Другое заблуждение – это попытка перевода родного языка на иной. Например, кто-то, у кого есть дар говорения на иных языках, начинает на них петь (и это абсолютно нормально), а затем поет знакомый гимн хвалы как бы на ином языке и утверждает, что тем самым переводит его на иной язык (а вот это уже заблуждение). Истолкование – это не перевод! Дело в том, что иной язык настолько информативен, что его нельзя перевести на наш земной язык. Даже если бы мы попробовали перевести хотя бы одно слово, то переводчик не смог бы остановиться, пытаясь перевести смысл. Что же говорить о речи? И дар, призванный интерпретировать дар говорения на иных языках, называется истолкованием иных языков, а не переводом иных языков.

Также бесполезна попытка анализа иного языка с целью определения значения звуков и слов, произносимых одаренным человеком.

Ещё одно заблуждение встречалось мне, когда прилюдно служитель молился на иных языках, держа микрофон в руках, во всеуслышание, и между иным языком вплетал слова, произнесенные особым образом на родном языке, что их хотя и трудно было отличить от общего фона, но все же возможно. А истолкователь при этом ориентировался на эти ключевые слова и вставлял их в свою речь, как бы истолковывая. Критики тут же накинулись на эту видеозапись и разоблачили подлог. И правильно сделали, нечего путать Божий дар с непонятно чем.

Вообще, если мы здесь будем описывать все известные заблуждения и злоупотребления этим удивительным даром Святого Духа, то к сути перейдем только в третьем или четвертом томе от того раздувшейся книги. Давайте лучше поговорим о правильном использовании и предназначении дара.

Как же правильно использовать дар говорения на иных языках? В общем-то, при внимательном прочтении 14 главы первого послания к Коринфянам все должно стать ясным, но, тем не менее, прокомментируем. Дар этот может применяться в двух направлениях: для личного использования и для назидания церкви. И как бы он ни применялся, применяться он должен в соответствии с заповедями Господними (1 Кор.14:37).

Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание. (1 Кор.14:5)

Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. (1 Кор.14:28)

Использование дара говорения на иных языках в личных целях

Когда мы говорим для себя, назидается наш дух. Если при том мы истолковываем, то плюс к нашему духу будет назидаться и наш ум.

Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. (1 Кор.14:14)

Также при говорении на иных языках мы тайны говорим духом. О! Это удивительно! Можно говорить тайны, которые не знаем мы сами.

Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом; (1 Кор.14:2)

Также на иных языках можно петь. Петь духом – это так прекрасно!

Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. (1 Кор.14:15)

В церкви без истолкователя можно говорить на ином языке, но это должно быть личное переживание, как личная молитва.

Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. (1 Кор.14:28)

Использование дара говорения на иных языках на собрании

Давайте сразу заметим, что один пророчествующий = говорящий на ином языке + истолкователь. Вот такая равноценность этих даров. Причем истолкователем может выступать как сам говорящий на иных языках, так и другой верующий человек, наделенный этим даром. Откуда мы это взяли? Все из той же 14 главы.

О чем нам это говорит? В первую очередь о том, что действие дара говорения на иных языках при действии дара истолкования приравнивается к действию пророческого дара не только по значимости, но и по типу послания, а значит, что цель все та же – назидание церкви. Говорение на иных языках без истолкователя в собрании громко, во всеуслышание, для всех присутствующих – запрещено.