Читаем De Personae / О Личностях Сборник научных трудов Том II полностью

В октябре 1983 г. был убит посол Иордании в Дели и ранен его коллега в Риме; в ноябре один иорданский чиновник был убит, а другой тяжело ранен в Афинах; в марте 1984 г. взорвалась бомба у гостиницы Intercontinental в Аммане и т. д. Однако убийство первого секретаря иорданского посольства в Анкаре в июле 1985 г. обошлось Абу Нидалю дорого. Турки и иорданцы объединились и разрушили его сети в обеих странах. Иорданская разведка не осталась в долгу у сирийцев, и в декабре 1984 г. было совершено нападение на сирийского атташе в Афинах, а в июле 1985 г. взорвались автомобили в Дамаске у зданий Сирийского арабского информационного агентства и МВД, вызвав десятки жертв. Ни Асад, ни малик Хусейн не признавали, что ведут друг с другом террористическую войну, но все об этом знали. К середине 1985 г. Хусейн решил, что пришло время перемирия. Он публично признал помощь «Братьям — мусульманам» и отказался от плана переговоров с Израилем. Сирийцы дали Абу Нидалю понять, что иорданцы больше не являются мишенью.

Работая на Сирию, террорист работал и на себя с целью прибыли. Сирия не была богатым спонсором, поэтому он принялся вымогать деньги у нефтяных шейхств Залива. Здесь Абу Нидаль не преследовал палестинских интересов. Суперпатриот стал разбойником с большой дороги. Обычно он посылал правителям Залива послания с угрозами, начитанные им самим на аудиокассету. Он заявлял, что представляет революционное движение, борющееся с сионизмом и империализмом, а они дают деньги предателям Палестины. Абу Нидаль требовал денег и угрожал.

В сентябре 1983 г. Boeing 737 авиакомпании Gulf Air разбился в 50 км от аэропорта Абу — Даби; погибли все 111 пассажиров (с. 129). Абу Нидаль объявил ответственными за теракт «Арабские революционные бригады» (название, придуманное им для данного случая). В феврале 1984 г. был застрелен посол ОАЭ в Париже. Наконец, правитель Абу — Даби шейх Зайд бин Султан[1061] согласился выплатить Абу Нидалю 17 млн долларов (с. 130).

Одной из своих важнейших «станций» Абу Нидаль считал Кувейт: там имелась крупная палестинская община, а в 1980‑е гг. он принялся переводить в местные банки крупные суммы денег, опасаясь, что западные правительства попытаются арестовать его счета в Европе. Для защиты своих интересов в Кувейте террорист прибег к обычному методу — физическому давлению на кувейтские власти. Так, в июне 1982 г. был убит первый секретарь кувейтского посольства в Дели, а в сентябре — его коллега в Мадриде. Кувейтцы согласились платить Абу Нидалю ежемесячную стипендию, но, когда пытались ужесточить позицию и арестовать или выслать членов его организации, Абу Нидаль напоминал им, на что способен. Так, в июле 1985 г. те же «бригады» взорвали бомбы в двух приморских кафе в Эль — Кувейте, убив девять человек (с. 130).

В 1982 г. в Дамаск приехал член организации Мустафа Мурад (кодовое имя Абу Низар). Вскоре он стал заместителем Абу Нидаля. Ему было поручено осуществить проникновение в Ливан, чтобы создать там базу. Ливан был оплотом ФАТХ, и, если бы людей Абу Нидаля обнаружили, им грозила смерть. Поэтому первые агенты проникли в страну под эгидой небольшой политической фракции Ливана — Партии социалистического действия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное