Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века

Устав о содержащихся под стражей в тюрьмах и разных исправительных учреждениях от 1857 г., который постоянно дополнялся на протяжении второй половины XIX столетия, регламентировал деятельность всей системы исполнения наказаний в Российской империи. В нем довольно подробно определялись обязанности тюремных священнослужителей[533]. Это касалось не только богослужебной жизни, но и духовно-нравственного окормления заключенных в целом[534].

В документе четко определялось место и время совершения богослужений, а также обязательные для этого дни. В тюремной церкви заключенные православного исповедания должны были присутствовать на всех воскресных, праздничных и высокоторжественных службах. Священнослужителям предписывалось неукоснительно исполнять положенные молитвословия в Великий пост, а также в другие постные дни, включая среды и пятницы. В продолжение всего года тюремного священника обязывали по вторникам и четвергам совершать молебные пения. Кроме всего прочего, он должен был уделять внимание исполнению духовных треб: напутствие больных и умирающих, похороны, крестины, совершение браков[535]. Эти требования ограничивали поле деятельности священнослужителя исключительно стенами тюрьмы.

Помимо богослужений священнослужителям Православной Церкви вменялось в обязанность духовно-нравственное окормление каторжан. Именно это было их главной задачей. Основная цель миссии лица духовного звания заключалась в перевоспитании тех, кто преступил закон. Для этого требовались личные встречи с заключенными. Устав предписывал тюремному священнику два раза в неделю обходить все камеры (выделено автором. – Игум. Ф.) и проводить личные беседы с заключенными. Причем делать это надо было с каждым по отдельности, выясняя обстоятельства жизни всех арестантов[536]. Это было совершенно справедливо, так как для священника каторжане являлись его прихожанами, требующими особого подхода и внимания. Более того, от священнослужителя, который входил в камеры осужденных, требовалась простота и братская христианская любовь.

Судя по обширности прямых обязанностей, пребывание тюремного служителя Духовного ведомства с заключенными могло длиться более пяти часов. Стоит учитывать и то обстоятельство, что это время было сопряжено для священника с духовным напряжением. Пастырям ежедневно приходилось видеть всю специфику жизни в заключении с ее скудостью, ограниченностью и жестокостью.

Приговоренные к отбыванию срока наказания преступники доставлялись на остров Сахалин каждый год. Причем, количество прибывающих заключенных доходило до 1 тыс. 500 чел.[537]. Попадали они сюда единственным возможным путем – морским, из Одессы. Иногда по бескрайним просторам Сибири и Дальнего Востока на сахалинскую каторгу доставлялись и те, кто уже побывал в заключении. Это были преступники из Забайкальского края, «опороченные по суду и непринятые после этого обществом, каторжные, отбывшие сроки работ в Нерчинской каторге и перешедшие в разряд ссыльнопоселенцев»[538].

Довольно продолжительное путешествие по морю для каторжан начиналось в марте или в августе (см. Приложение № 7). Для перевозки заключенных Главным тюремным управлением первоначально было оборудовано несколько судов под названиями «Нижний Новгород» и «Петербург»[539]. С 1893 г. на скорбную линию Одесса – Сахалин вышел специально изготовленный в Шотландии пароход «Ярославль»[540].

Встреча будущих невольных островитян с православным духовенством происходила еще в пунктах отбытия. Перед погрузкой на корабль военные священники служили молебны для каторжных пассажиров и раздавали всем желающим нательные крестики. По принятому Уставом правилу, для исполнения духовных треб назначался иеромонах, который должен был сопровождать корабль до Сахалина. Одна из его обязанностей заключалась в обходе арестантов с чтением положенных молитв и совершением уставных богослужений[541].

На протяжении многих лет сопровождать и духовно окормлять заключенных в пути должны были клирики Херсонской и Одесской епархии. Для того, чтобы назначить священнослужителя на корабль Главное тюремное управление каждый раз обращалось в Святейший Синод с просьбой: «В виду предстоящего 1 июня сего года отправления партии каторжных в 525 человек, признавая вполне необходимым назначение по примеру прошлых лет духовного лица для отправления богослужений на пароходе «Нижний Новгород», я обращаюсь к Вашему Превосходительству ходатайствовать о назначении такого священнослужителя»[542]. Ответы епархиальных властей на обращения из Святейшего Синода поступали незамедлительно: «Для отправления богослужений на пароходе Добровольного флота, имеющего отправиться из Одессы на остров Сахалин с партией каторжных, назначен мною иеромонах Свято-Григорьевского монастыря Николай»[543].