Демоны в религии, искусстве и фольклоре

Некоторые также видят Сатану повсюду, поддаются влиянию и прибегают к помощи магов и прочих в поисках блаженного спокойствия. По их мнению, гармонии можно достичь с помощью зелий и ритуалов, и впоследствии иррациональное захватывает всю их жизнь.

Мнимая одержимость во многих случаях является результатом расстройств личности, довольно серьезных. Они могут исказить реальную оценку фактов и ввергнуть человека в крайнюю степень отчаяния.

Проявления злых сил

По мнению богословов, дьявольская одержимость – это результат деятельности чрезвычайного зла. По сути это присутствие дьявола в человеческом теле. Дьявол подавляет волю, и человек становится слепым, послушным инструментом, легко подчиняющимся его власти.

Любопытно, что одержимость имеет четко выраженную цикличность: припадки случаются периодически, а между ними человек вполне может жить нормальной жизнью. Зачастую внешнее поведение жертвы очень похоже на поведение, характерное для некоторых психических расстройств, сопровождающихся раздвоением личности и различными формами шизофрении.

Фрагмент французской миниатюры, изображающей обряд изгнания бесов. XV в.

Гиперактивность, расслабленность или оцепенение, судороги, богохульные и кощунственные действия – все это является частью типичного состояния одержимого.

В прошлом, когда о медицине было известно сильно меньше, экзорцист воздействовал на одержимого (то есть, скорее всего, попросту болеющего человека) больше на символическом, чем на терапевтическом уровне, в соответствии с методами, присутствующими в различных религиозных практиках (например, в шаманизме).

Святая Радегунда изгоняет бесов. Гравюра на дереве. XVI в.

Франческо Мария Гуаццо (или Гуаччо) (1570–1640) в главе “Dei segni per conoscere i demoniaci o le persone colpite da semplice maleficio” («Как распознать одержимых или людей, ставших жертвами колдовства») своего трактата “Compendium maleficarum” («Свод ведьм») предупреждал, что довольно трудно точно определить признаки одержимости и не перепутать их с симптомами болезней.

В любом случае, он дал первоначальную обобщенную классификацию признаков одержимости, разделив их на две категории: те, которые типичны для расстройств, связанных с органами чувств и физическими дисфункциями, и те, которые происходят от «сверхъестественных» причин и которые сегодня мы бы назвали паранормальными.

Первая категория была очень обширной и включала значительное количество симптомов, начиная от необычного сердцебиения и заканчивая першением в горле, от голодания или чрезмерного переедания до болей в животе. По сути эти симптомы могут быть вызваны психологическими и неврологическими причинами и относиться к таким патологиям, как тревога, панические атаки, депрессия. Под вторую категорию попадали такие явления, как способность говорить на неизвестных языках или выполнять другие действия, о которых человек не имел ранее понятия, а также проявления истерии при соприкосновении с церковными ритуалами и объектами.

Несомненно, при рассмотрении фактов эта симптоматика, которая и сегодня отмечается у людей, считающихся одержимыми, обнаруживает сходство с психическими расстройствами и заболеваниями. Поэтому трудно четко отделить физическое проявление от духовного.

Вот почему Церковь очень осторожно относится к экзорцизму. Ведь прежде, чем говорить о демоне, необходимо устранить все сомнения по поводу существования возможной патологии.

Эксперты делят дьявольские проявления на пять категорий:

• дьявольское вторжение: злое воздействие концентрируется в определенных местах и предметах;

• внешние физические недуги: страдания, вызванные внешними воздействиями (ударами различного рода, пощечинами, трясками и т. д.);

• действия, направленные на причинение довольно легкого вреда;

• дьявольская одержимость: серьезная форма, вызывающая разрушительные последствия и относящаяся к сфере психиатрических патологий;

• связь с Сатаной, определяемая договором, заключенным в материальных целях.

Сегодня психоанализ и психиатрия вносят важный вклад в стремление найти рациональный ответ на феномен дьявольской одержимости. Так, получается, дьявол здесь ни при чем? Среди сотни случаев предполагаемой одержимости, которые можно решить в кабинете врача, есть и весьма таинственные, с ощутимым запахом серы, выражаясь фигурально. Ведь экзорцисты при Церкви существуют до сих пор, значит, в каких-то случаях они признают, что, как в поговорке «если дьявол делает горшки, то почему он не может сделать крышку»114, возможны реальные случаи бесноватости?