Демоны в религии, искусстве и фольклоре

По сути «черная месса» стала своего рода троянским конем, внутри которого могли найти место всевозможные интерпретации, приписываемые сатанизму. Мы не имеем точных описаний реального процесса «черной мессы», а немногочисленные реконструкции основывались, прежде всего, на слухах и разных отсылках на шабаш ведьм.

Например, писатель Жорис Карл Гюисманс (1848–1907) впервые изобразил «черную мессу» в своей книге «Бездна» (1891). Произведение восприняли как прототип организации месс сатанисты и псевдосатанисты.

С XIX по первую половину XX века возникали первые кружки и организации, которые пропагандировали сатанинский культ. Например, оккультное братство Марии Нагловской (1883–1936). Секта Нагловской была вполне спокойно встречена парижским обществом, чему также способствовала пресса того времени. Алистер Кроули (1875–1947), английский оккультист и мистик, также жил и творил в этот период. Он пропагандировал безграничную свободу для удовольствий и отказ от моральных ограничений.

Основным столпом современного сатанизма считается «Церковь Сатаны», возникшая около 1960 года и примитивно существующая до сегодняшнего дня. Во второй половине XX века отголоски культа Сатаны часто обнаруживаются в практиках, не связанных напрямую с мрачной демонической вселенной, но тем не менее наполненных насилием, жертвами и оргиями. Это относится к «подвигам» Чарльза Мэнсона (1934–2017) и его секты «Семья», которая в конце 1960–х годов совершила несколько жестоких преступлений, отмеченных неистовым торжеством зла.

Сатанизм является реальностью сегодняшнего дня, даже несмотря на то, что приходится разграничивать разные виды ритуалов и культов, объектом поклонения которых становится Сатана. Существует несколько действующих официальных групп со своими штаб-квартирами, персоналом, иерархией, публикациями и сайтами. Это хорошо известные организации, и органы правопорядка постоянно следят за их деятельностью. Их верования и практика, какими бы сомнительными они ни казались, провозглашаются публично и, когда они не нарушают закон, представляют собой определенный магически-религиозный опыт. Благодаря свободе вероисповедания, эти практики не запрещены.

Активно действуют и неофициальные группы. Их сложнее распознать и проконтролировать, однако в большинстве случаев они действуют эпизодически и часто «имитируют» «черные мессы» с целями, не связанными напрямую с культом Сатаны. Часто в ритуалах доминирует сексуальная составляющая, становясь истинной целью практик.

Необходимо упомянуть и о сатанизме как субкультуре, получившей особое распространение среди подростков, в том числе в США. Подобные группировки возникают среди молодежи под влиянием хорроров и других готических образов в популярной культуре. Конечно, подростки слушают метал и готик-рок, могут употреблять и распространять наркотики и использовать антихристианскую символику. Эта субкультура у многих людей вызывает тревогу, потому что она плохо поддается контролю и часто приводит к насилию и увеличению наркотрафика.

В 1975 году Конгрегация доктрины веры, образованная из Священной канцелярии, опубликовала очень важный документ – Христианская вера и демонология. В нем была предпринята попытка четко определить для обывателя реальную роль Сатаны в повседневной жизни. Эта необходимость возникла потому, что все чаще стали появляться сообщения о последователях Сатаны, полностью противоречащих христианской вере, которые практикуют люди из разных социальных и культурных слоев. Существование демонической вселенной – неоспоримый догматический факт. Учитывая сегодняшнюю ситуацию, Конгрегация выдвинула гипотезу о необходимости «пересмотра» образа дьявола с целью его «демифологизации», то есть устранения тех не соответствующих Писанию характеристик, которые определили образ демонов и зла во многих современных сатанистских практиках.

На самом деле сатанизм – это прежде всего феномен, прославляющий уничтожение авторитетов и победу греха, подразумевающего естественные человеческие желания. В нем почти отсутствуют элементы, относящиеся к сфере религий, а преобладает утверждение материализма.

Многие исследователи современного сатанизма утверждают, что некоторые ритуалы, посвященные Владыке зла, требуют человеческих жертвоприношений, причем ужасающие практики проводятся над младенцами и эмбрионами; есть и те, кто считают, что пропавшие без вести люди стали жертвами сатанинских сект. В действительности объективных данных не хватает, поэтому довольно трудно дать точную интерпретацию, без досужих рассуждений и предположений.

Нелегко составить точное представление о распространении сатанизма в его многочисленных проявлениях: только в Америке в 1946 году действовало десять тысяч сатанинских общин; в 1976 году их число достигло сорока восьми тысяч, а в 1985 году – ста тридцати пяти тысяч. Сегодня, по некоторым статистическим данным, в США сатанизм практикует более 1 135 000 человек.