Дерек Джармен

Из опубликованных комментариев к «Юбилею» можно увидеть, что критики очень часто не понимают важности Ангела, Вив и Сфинкса в этом отношении[74]. Критики предполагают, что ключевой темой в фильме является отсутствие любви. Действительно, поиски любви Крабc носят сатирический характер. Она убивает своего сексуального партнера Хэппи Дэйз, а затем следует сцена, в которой она, Бод и Мэд бросают тело в грязь Темзы. Крабc выражает сожаление по поводу того, что не может найти любовь, но Бод уверяет ее, что «любовь улетучилась вместе с хиппи». Однако перед этой сценой мы слышим, как Ангел поет «моя любовь, как роза, роза красная», а затем мы видим, что он лежит в постели со Сфинксом, который обнимает Вив. Когда песня заканчивается, Ангел говорит Сфинксу, что любит его. Сфинкс отвечает, что тоже любит Ангела, и Вив говорит обоим мальчикам, что она тоже их любит. Кажется, любви все же удалось выжить, и ее можно найти в обществе гомосексуалов (возможно, бисексуалов) и в искусстве.

Таким образом, эти три персонажа олицетворяют выжившее добро в этом испорченном мире, и это придает значительно бóльшую силу двум важным элементам. Одним из них является то, что говорит Вив о художниках. Она говорит, что художники крадут мировую энергию, что власть предержащие загоняют творцов в угол (потому что энергия опасна) и что единственная надежда заключается в том, чтобы «возродить в себе художников и освободить энергию для всех». Здесь «энергия», по-видимому, означает душу, или жизненную силу, и то, что говорит Вив, является собственной точкой зрения Дерека. Он возвращается к ней неоднократно в своих фильмах и книгах, но здесь, в «Юбилее», эта тема озвучена впервые. Как мы видим из последней главы «Дэнсинг Ледж», Дерек неоднократно сравнивает искусство с кражей (кража повседневной креативности у мира: это урок, выведенный от противного на примере Робина Носко, распространявшего креативность вокруг себя благодаря Лачуге Искусств, его уважению к традициям ремесла, его дому и его отношению к необходимости практических навыков). Здесь Вив высказывает революционные взгляды: художественная революция не может служить политической на условиях последней. Это должна быть революция в искусстве и революция художников, которая затем сможет привести к более широкому освобождению (или способствовать ему).

Второй важный элемент заключается в ассоциациях, которые вызывают имена Ангела и Сфинкса. «Сфинкс» непосредственно предполагает эзотерическое знание, мечту Джармена о Древнем Египте, как о месте, где призвание, знание и деятельность были неразрывны[75]. «Ангел» связывает действие антиутопии с обрамляющими эпизодами мира королевы Елизаветы I. Там Джон Ди неоднократно называет Ариэля Ангелом. Таким образом, между этими двумя персонажами подразумевается связь, что придает словам Ариэля о мире дополнительный резонанс. «Ведь равенство дано нам, людям, не богам», говорит он. И «Смотри, как мир многообразен и преклони колени перед ним». И эти фразы, очевидно, не кажутся режиссеру недостижимыми в практической жизни в 1978 году.

Таким образом, в фильме нашлось центральное, хотя и тихое место для собственного отношения Дерека к творческой деятельности и художественной энергии. В связи с этим и некоторые другие элементы феномена панк-движения встают на свои места. Например, претензии панк-музыки на то, что она предлагает альтернативу музыкальной индустрии, безнадежно продажной и полностью потерявшей художественные достоинства. Это была эпоха Bay City Rollers, если кто-нибудь их еще помнит, Элвина Стардаста, Bee Gees, которые исполняли визгливую и тривиальную диско-музыку, Рода Стюарта, ранее The Faces, отправившиеся в плавание лишь затем, чтобы бросить якорь в уютном порту легкой музыки Голливуда. Дерек в «Юбилее» выражает скептицизм по поводу того, может ли кто-нибудь не продаться, учитывая структуру финансирования. До тех пор пока высшим благом остается спекуляция, а не эстетические качества продукта или значимость процесса, ситуация работает против творческой деятельности.

Где живет любовь: Сфинкс, Вив и Ангел в «Юбилее» (1978)

Один комментарий по поводу «Юбилея» проливает свет на эти вопросы. Вивьен Вествуд, модельер, пришла посмотреть фильм и затем написала о нем эссе в форме письма Дереку, напечатанного на футболке. Она высоко оценила ту творческую энергию, которая высвободилась во время создания фильма и заключила: