Дервиши в мусульманском мире

Высокий сантом не мог быть по росту равным человеку: длина могилы была значительно увеличена, и целых десять футов пространства означало рост великана-человека, которого останки считались столь великим благословением для местности, где они покоились. Памятник был окружен проволочной решеткой, чтобы предохранять его от осквернения нечистыми руками. Часто дорогая шаль или богатая шелковая одежда возлагались на памятник, с тем, однако ж, чтобы только в продолжении нескольких дней оставаться здесь и получить пользу от духовных сил почтенного умершего святого для будущего носителя их. Лампа висела внутри ограды; с наступлением ночи она заботливо возжигалась, и благочестивые дамы соседнего города перед своей смертью отказывали сумму денег в качестве вакфа, из которой должны оплачиваться расходы на эту лампу. Другие вакфы также отказывались для поддержания тюрбе вообще и для доставления утешения благочестивому лицу, которое бдело над памятником. В окнах тюрбе можно было видеть бесчисленное множество кусков сукна и бумажной материи, привязываемых в доказательство незр, или обетов посетителей, которые приходили просить у умершего духовной помощи; и между этими посетителями были молодые девицы, которые, стыдясь устно открываться насчет привязанности к предметам своей любви, желали получить их сердца чрез духовные силы знаменитого шейха… также прибегали к его посредничеству замужние дамы, чтобы обеспечить за собою непостоянную привязанность своих супругов или сделаться матерями. Мало кто проходил мимо тюрбе, не останавливаясь для вознесения молитв при его памятнике. Частые посещения были источником немалого дохода для Али, который теперь носил полный титул «Али-шейха». Лица высокопоставленные в официальном или общественном положении в соседней стране обыкновенно посылали Али подарки и просили его ходатайства пред умершим святым за себя и покровительства своим мирским интересам. Шейх Али, к великому неудовольствию и огорчению разных девиц и богатых вдов соседней местности, отказался разделять с ними свою жизнь и переменить свое уединение на состояние, более гармонирующее с их собственными желаниями. Следуя примеру шейха, который его воспитал, он предпочитал вести жизнь в состоянии целомудрия, нашедши для себя в одной из соседних деревень только одного сожителя – мальчика лет двенадцати или четырнадцати, который не имел ничего и был сирота.