1) А тот, кто принял водное крещение, пусть потрудится найти в своей душе его благословенные плоды – найтине только знамения завета, но и благодать завета. Многие хвалятся своим крещением. Так иудеи хвалились своим обрезанием и царским привилегиями – ведь им принадлежало и усыновление, и слава, и заветы (Рим. 9:4). Некоторые же бесчестили свое обрезание. «Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников» (Рим. 2:24). Таких иудеев – хулителей Божьего имени, хотя они и подверглись обрезанию, – Бог почитал за язычников. «Не таковы ли, как сыны Ефиоплян, и вы для Меня, сыны Израилевы? говорит Господь» (Ам. 9:7). Увы, что значит называться христианином, но быть лишенным образа Христа? Что значит крещение водой без крещения Духом? Многие крещеные христиане ничем не лучше язычников. Давайте же потрудимся найти плоды крещения, чтобы в нас «изобразился Христос» (Гал 4:19) и изменилось наше естество, дабы мы стали святыми и духовными. Именно в этом заключается крещение в Иисуса (Рим. 6:3). А тот, кто живет недостойно своего крещения, может отправиться с водою кропления на лице и хлебом причащения во рту прямо в ад.
2) Давайте потрудимся воспользоваться преимуществами, которые нам дает крещение. Будем использовать крещение как щит против искушений. «Сатана, священным обетом крещения я посвятил себя Богу. Я не принадлежу себе – я Христов. А посему твоим искушениям я поддаваться не могу, иначе нарушу присягу на верность Господу, принесенную мною во время крещения». Лютер рассказывает об одной благочестивой женщине, которая, когда дьявол искушал ее на грех, ответила: «Сатана,
Пусть крещение послужит побуждением к святости. Памятуя о крещении, проявите усердие в выполнении обязательств, сопряженных с обетом Богу. Отрекитесь от мира, плоти и дьявола, посвятите себя Господу и служению Ему. Быть крещеным во имя Отца, сына и Святого Духа подразумевает торжественное обещание служить всем трем Ипостасям Троицы. Того, что наши родители посвятили нас вовремя крещения Господу, недостаточно – мы сами должны посвятить себя Ему. Именно в этом заключается понятие «жить для Господа» (Рим. 14:8). Мы должны проводить свою жизнь в поклонении Богу, любви к Нему и прославлении Всевышнего. Мы должны поступать достойно благовествования (Фил. 1:27). Мы должны сиять, словно звезды в мире, и жить подобно ангелам земным.
Пусть крещение придаст нам отваги. Мы должны быть готовы исповедовать Святую Троицу, во имя Которой мы крестились. Обращению сердца сопутствует исповедание уст. «Всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими» (Лук. 12:8). Петр открыто исповедовал распятого Христа (Деян. 4:10). Киприан, человек сильный духом, был непоколебим, как скала, которой не страшны волны, тверд, как адамант, неподвластный мечу. Он исповедовал Христа перед проконсулом, за что и был приговорен к смертной казни. Однако этот христианин предпочел смерть, но не стал предавать истину Христову. А тот, кто не осмеливается исповедовать Святую Троицу и стесняется своего крещения, Господь постесняется признать Своим в Судный День.
Вы понимаете, насколько страшен грех отступничества? Совершая его, человек отрекается от своего крещения. Уйти от Бога после священного обета – вероломство, достойное проклятия. «…Димас оставил меня…» (2 Тим. 4:10). По словам Дорофея, Димас оказался вероотступником и впоследствии стал священником в капище. Григорий Назианзин рассказывает о другом отступнике – Юлиане, который купался в крови животных, принесенных в жертву языческим богам, – так он смыл с себя совершенное прежде водное крещение. Судьба отпавших после водного крещения поистине ужасна. «…А если кто поколеблется…» (Евр. 10:38). Слово, переведенное с греческого как «поколеблется» имеет отношение к дезертирству из армии. Если ктолибо отойдет от Христа и перебежит на сторону дьявола, то «не благоволит к тому душа Моя». То есть Господь сурово воздаст тому человеку. Стрелы Божьего гнева выпустят из отступника кровь, на него обрушатся все казни, описанные в Библии. О, как же ему будет плохо!
5. Вечеря Господня