Десять заповедей

Как мы можем освободиться от этих странствующих мыслей?

Во-первых, молитесь и будьте бдительны к ним. Вовторых, пусть знание о всеведущих глазах Божьих переполняет благоговением ваше сердце. Слуга не будет развлекаться в присутствии господина. В-третьих, трудитесь, чтобы святость пребывала в вашем сердце. Чем духовнее сердце, тем меньше легкомыслия. В-четвертых, больше любите Слово. Наш ум сосредоточен на том, что мы любим. Мысли того, кто любит удовольствия и развлечения, сосредоточены на них и неотступно следуют за ними. Чем сильнее наша любовь к проповедуемому Слову, тем больше наши мысли сосредотачиваются на нем. Есть много причин, побуждающих нас любить Слово: это хлеб жизни, путь к познанию, противоядие от греха и средство, пробуждающее наши святые привязанности. Это истинная манна, содержащая в себе все наслаждения, это купальня в Вифезде, из которой текут реки жизни, исцеляющие сокрушенное сердце. Это всесильный эликсир, целебное средство, оживляющее скорбящий дух. Полюбите проповедуемое Слово, и вы не будете отвлекаться во время проповеди. Наши мысли пребывают там, где сердце находит наслаждение.

2. Остерегайтесь дремоты во время проповеди. Она демонстрирует вашу непочтительность. Как оживают многие люди, когда речь заходит об этом мире, а вот во время поклонения Богу они дремлют, словно дьявол дал им опиум, чтобы они уснули! В данном случае дремота очень греховна. Разве вы не молитесь о прощении греха? Но неужели узник засыпает, вымаливая прощение? Разве проповедь Слова не является хлебом жизни, преломляемым для вас, и разве человек засыпает во время еды? Что хуже – отказаться от церемонии или уснуть во время нее? Возможно, во время вашего сна изрекалась истина, которая могла бы обратить ваши души. Кроме того, ваша сонливость может быть чрезвычайно оскорбительна для святого собрания, она огорчает не только Дух Божий, но и сердца праведников (Иез. 13:22). Им больно видеть людей, демонстрирующих такое пренебрежение к Богу и поклонению: видеть их активность в магазинах и сонливость в храме. Поэтому Христос сказал: «Так ли не могли вы один час бодрствовать?..» (Мат. 26:40). Так не можете ли вы один час не поспать? Я не отрицаю, что дитя Божье может иногда, из-за болезни или телесной слабости, заснуть во время проповеди, но это не должно быть нормальным и сознательным явлением. У солнца могут быть затмения, но не часто. Если сонливость становится привычкой и вы это допускаете, то это является плохим признаком и осквернением постановлений. Хорошим средством против сонливости является щадящая диета в воскресенье. Угождающие своему аппетиту в этот день скорее заснут на диване, чем помолятся в храме. Чтобы отогнать блуждающие мысли и сонливость в день Господа, чтобы слушать Слово с благоговейным вниманием, задумайтесь о следующем:

а) В Своем Слове с нами говорит Бог, поэтому проповедь Слова названа «духом уст Божьих» (Ис. 11:4). Писание говорит, что сейчас Христос обращается к нам «с небес» (Евр. 12:25), подобно тому как царь говорит через своего посла. Служители являются лишь трубами и органами, которые наполняются Духом живого Бога. Фессалоникийцы слушали Слово, проповедуемое Павлом, словно Сам Бог говорил им. «…Приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие…» (1 Фес. 2:13). Узнав, что это Бог говорит с ним, Самуил приклонил свое ухо (1 Цар. 3:10). Если мы невнимательны, когда Бог говорит с нами, то Он не будет внимателен к нашим молитвам.

б) Задумайтесь о важности и серьезности вопросов, предлагаемых вашему вниманию. Моисей сказал: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе…» (Втор. 30:19). Может ли человек быть невнимателен к Слову или сонным, когда перед ним представлены важнейшие вопросы вечности? Мы проповедуем о вере, святой жизни, дне суда и вечной каре. Вам предлагается жизнь и смерть, и разве это не заслуживает пристального внимания? Если бы человеку читали особое письмо, в котором шла речь о его жизни и имуществе, то разве он слушал бы его невнимательно? Проповедуемое Слово говорит о вашем спасении, и если когда-то и стоит быть внимательным, то именно сейчас. «Ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша» (Втор. 32:47).

в) Сатана доволен, когда мы допускаем пустые мысли и сонливость. Он знает, что не беспокоиться о своем долге в религии – то же самое, что и не исполнять его. «То, что совершается без сердца, не совершается вообще». Поэтому Христос говорит о некоторых: «Они… слыша не слышат» (Мат. 13:13). Как это может быть? Хотя Слово звучит в их ушах, но они не задумываются о сказанном: их мысли заняты другим. Поэтому это то же самое, что и не слышать. И разве неприятно сатане видеть людей, которые приходят послушать Слово, но не воспринимают его? Они поглощены пустыми мыслями и отсутствуют при исполнении долга, их тела находятся на собрании, в то время как их мысли – в магазинах. «Они… слыша не слышат».