Деспотизм Востока. Сравнительное исследование тотальной власти

Было бы интересно показать, каким образом в течение 1930-х годов советские писатели пытались найти 'феодальное' объяснение явлений, которые, как они знали, Маркс считал проявлением азиатского способа производства. Обратите внимание на усилия Пригожина (1934 год)v, Гриневича (1936 год)w и Струве (1938 год)x. Было бы интересно показать, как даже в самом Коминтерне азиатскую концепцию всё ещё можно было использовать. Обратите внимание на статью Мадьяра 'Бедствия от наводнений в Китае' в журнале Коминтерна 'Инпрекор', опубликованную 3 сентября 1931 годаy, и на похвалу Марксу ('блестящее понимание индийской проблемы'), сделанную Фоксом в 1935 году в том же журналеz. Было бы интересно показать, как английский марксизм, четыре раза упомянутый в книге Бёрнса 'Введение в марксизм', расширял гидравлическую интерпретацию Востока. Обратите внимание на акцент, который делал на управленческих и деспотических особенностях обществ Востока Гордон Чайлд в книге 'Человек создаёт себя'a. И было бы интересно показать, как в США некоторые писатели, чьё мышление основывалось на азиатско-гидравлической концепции Маркса, влияли на немарксистских исследователей Востока. Обратите внимание на впечатление, которое произвели книга Цзи Чаодина 'Ключевые экономические районы в китайской истории, проявившиеся в ходе развития общественных работ по управлению водными ресурсами' и мои работы на Оуэна Латтимораb.

Но подробный обзор этого многостороннего процесса выходит за рамки настоящей книги. Для нашего исследования достаточно констатировать, что в течение 1930-х годов, особенно в англосаксонском мире, марксизм в его наиболее активной прозелитской форме воспроизводил и распространял азиатско-гидравлическую интерпретацию цивилизаций Востока.

u В своем исследовании о Мао Цзэдуне Шварц упомянул два теоретических решения Шестого съезда КПК, один - отклонение троцкистского акцента на капиталистических отношениях в китайских деревнях, другой - отклонение интерпретации китайского общества как азиатского общества. К сожалению, 'Документальная история китайского коммунизма' (1952 год), которую Шварц редактировал совместно с Джоном К. Фэрбэнком и К. Брандтом, не содержит сведений о последнем пункте. Согласно книге, 'единственным новшеством в 'теоретической области' была новая оценка революционной ситуации'. Это упущение тем более печально, так как всего лишь несколько лет назад доктор Фэрбэнк в своей книге 'США и Китай' посвятил целую главу обсуждению 'Китая как общества Востока'.Назад

v Пригожин рассматривал азиатский способ производства как особый тип феодализма и говорил о 'так называемом азиатском способе производства'.Назад

w См. ['Большая советская энциклопедия', статья 'Китай'], где Гриневич говорит о 'бюрократическом феодализме' и 'бюрократическом деспотизме' имперского Китая.Назад

x См. десять особенностей азиатского способа производства по Струве.Назад

y Скрываясь под тонкой завесой 'феодального' словоблудия ('феодальная раздробленность' Китая), Мадьяр подчёркивал 'огромное значение' гидравлических работ и организационной деятельности, которые привели к 'деспотизму Востока китайских правящих классов'.Назад

z Фокс, который в 1930 году опубликовал полное собрание заявлений Маркса об азиатском способе производства, в обзоре на книгу 'Введение в марксизм' обратил внимание на идеи Маркса, касавшиеся Индии. Любопытная случайность - если это случайность - заключается в том, что в этой книге, где рассмотрены 52 сочинения Маркса, Энгельса и Сталина, которая была распространена в США так же, как и в Великобритании, воспроизведены две основные статьи Маркса об Индии, но не упомянута лекция Ленина 'О государстве'.Назад

a В этой книге Чайлд признал значимость 'реалистической концепции истории' Маркса. И хотя его представление о 'городской революции' является ухудшенным вариантом идеи Маркса и Энгельса (изначально - Адама Смита) о разделении города и деревни, а его представлению об 'остановленном развитии' обществ Востока не хватает остроты суждений Джонса, Милля и Маркса об этом феномене, его акцент на ключевом значении гидравлической деятельности для укрепления обществ Востока в Египте, Месопотамии и в ранней Индии определённо является следствием классической азиатской концепции.Назад

b В своей книге 'Границы Китая во Внутренней Азии' (завершённой в 1939 году) Латтимор рассказал, что книга Цзи Чаодина прежде всего впечатлила его сведениями о 'важности для истории Китая ирригации и каналов для транспортировки'. В той же книге он заявил, что более двух тысячелетий назад ранний феодализм в Китае был вытеснен бюрократически управляемой империей, и добавил, что 'исходные факторы' этой трансформации были 'авторитетно классифицированы Виттфогелем'.Назад

9.C.4.d. Сталин 'редактирует' Маркса