Диалоги. Извините, если кого обидел.

— Необыкновенной мудроты человек, ещё раз убеждаюсь. А какова отвага?! Святой! Истинно! Можно, я куплю ему носки?

— Шерстяные. На 46 размер и цвета немаркого.

— Мой размерчик! Буду искать.

— Ура! Так я этим уже не заморачиваюсь?

— Конечно. Я буду искать лучшие. А я буду потом показывать на мужнины ноги кончиками ногтей и говорить: «Смотрите, это носки от самого писателя-Березина! Да-да! Того самого, который вёл когда-то литературный кружок».

Диалог DCCCLIII

— А это не Ройфе? А то ко мне сегодня Ройфе пришёл.

— Разве что под псевдонимом. А зачем к тебе приходил Ройфе? Обеспокоен. Надеюсь, жертв и разрушений нет?

— Нет. Мы с ним беседуем о фантастике. Как всегда, в общем. Лукин* — это Гоголь*, а Гоголь — это Лукин.

— Понятно. Государь император — скотина, а войну мы проиграем. С пониманием.

— Видишь ли, я всё боюсь, что он меня за кого-то другого принимает. За человека, жутко озабоченного судьбами Корпорации «Фантастика», например. А ведь, как говорил Швейк: «На всё надо смотреть беспристрастно. Каждый может ошибиться, а если о чем-нибудь очень долго размышлять, уж наверняка ошибёшься. Врачи — тоже ведь люди, а людям свойственно ошибаться. Как-то в Нуслях, как раз у моста через Ботич, когда я ночью возвращался от “Банзета”, ко мне подошел один господин и хвать арапником по голове; я, понятно, свалился наземь, а он осветил меня и говорит: “Ошибка, это не он!” Да так эта ошибка его разозлила, что он взял и огрел меня ещё раз по спине».

— Да, у меня тоже такое ощущение, что у вас с Ройфе аналогичная ситуация, с арапником. У нас с ним такое уже было. Он крайне, крайне увлекающийся человек.

Однако что касается того, за кого он тебя принимает — он же сказал это открытым текстом: за прозябающего в неведении зоила, который судорожно пытается примазаться к фантастической корпорации, хотя бы даже критикуя ее, дабы его не забыли потомки.

— Нет-нет. Я раньше так думал — теперь он считает, что я хочу остаться в истории как человек, который стоит на границе фантастики и прочего мира, и записывает в книжечку всех проходящих как таможенник.

Но когда фантастика захватит весь мир, меня выгонят с работы. И это случится очень скоро — таков его вердикт.

— Запиши меня в книжечку, а я три-четыре раза пройду туда-сюда, на бис.

— Мне ещё не выдали — я как раз в эти минуты плавно подвожу коллегу Ройфе к тому, что мне нужно выдать книжечку, сапоги и считать год за два.

Диалог DCCCLIV

— Как-то не хочется наговорить лишнего.

— Отчего ж не наговорить? Это тоже опыт — что ж, бояться до тех пор, когда мы все станем старичками и станем плохо слышать? Ну так и тогда можно наговорить лишнего в раструбы слуховых аппаратов. Все будут сидеть как два десятка Циолковских с граммофонными трубами в ушах.

— Да, прямо представляю, как я трублю в ухо какому-нибудь N.

— …к тому же, половина должна быть слепенькими — поэтому то и дело хватают собеседника то за нос, то за ухо, то за пуговицу.

— А некоторые ездят не механических колясках, застревают в проходе, опутаны трубочками, булькают и похрипывают.

— А трубочки всё время рвутся — как в фильме «Бразилия».

— Блин, фэндом как живой. Так и вижу. Но ведь он практически и сейчас такой?

Диалог DCCCLV

— Лучше, конечно, новости не смотреть. Ни наши, ни ихние. Ну их нафиг эти новости, от меня это всё далеко, пусть сами там разбираются, мне-то какое дело. Но коль скоро я их всё-таки время от времени смотрю, то возникает куча вопросов, на которые волей-неволей начинаешь искать ответы. Сегодня увидела, что происходит в Газе после того, как оттуда ушла израильская армия.

— Ну а что происходит? Что должно происходить, то и происходит. Когда эти арабские макаки вели себя по-другому? Было бы странно ожидать от них цивилизованного поведения и поддержания порядка на занятых территориях. Всё вполне ожидаемо и предсказуемо — что можно спиздить, то спиздили, а что нельзя, то разрушили и сожгли. Удивляет только одно. Израиль никогда не миндальничал с арабами, а планомерно и весьма эффективно отвоёвывал территории у стран с численностью населения на порядок большим, нежели израильское. А по совокупности население арабских стран, перманентно пребывающих в конфликте с Израилем, и на два порядка больше. Однако ж это никогда не мешало Израилю побеждать в войнах.

— С чего вдруг сейчас уступили какой-то малочисленной кучке засранцев? Категорически мне это непонятно. Я сама-то, конечно, сионист в глубине души. И во всех арабо-израильских конфликтах стойко пребываю на стороне Израиля.

— По одной простой причине. Мне насрать на политические убеждения и партийную принадлежность лидеров воюющих стран, но уровень жизни рядового населения в Израиле и в арабских странах несопоставим. Несопоставим даже с теми арабскими странами, где есть нефть практически под каждым домом. А для меня уровень жизни и социальная защищённость каждого отдельного гражданина страны это единственный критерий вменяемости государства и нормальности экономики.

— Я думаю, что дело вот в чём. Ключевое понятие для меня в том, что Израиль — воюющая страна.