Читаем Диалоги. Извините, если кого обидел. полностью

— Там, по ссылке, цитата, которая вовсе не расшифровывается как «Да какой я вам фантаст? Пойдите прочь, дураки». Там жалоба на то, что Воннегута не держат ровней ну, к примеру, Пинчону (хотя это уже сродни мнительности — о Воннегуте на Западе немало академических исследований). То есть эту цитату ты перелагаешь так, как переложил, я считаю, чисто по личным причинам (я про то раньше уже высказывался, повторяться не стану). Что касается имиджа Корпорации — не о нем моя забота. Однако не желаю я выслушивать глупости касательно того, что «Корпорация стремительно марширует к космическим паукам». Космические пауки были всегда — и параллельно с ними были Гоголь и Булгаков. (Грань-то тонка: «Роковые яйца» тоже примерно про космических пауков. Но там, как ты понимаешь, важно не «про», а «как» и «во имя чего».) Как и сейчас есть, скажем, Успенский и Лукин. Так что ничего не изменилось в этом отношении за последние столетия. И для прогнозов (потаенных мечтаний) о том, что будет стыдно говорить «я фантаст», нет вообще никаких оснований.

Всё это говорит о «чуждости» и «искусственности» для тебя этой темы, на которую ты зачем-то все пишешь и пишешь. Но если так не нравится, то — зачем, Володя? Пиши про Сельвинского, про Шкловского, про Олешу — с ними тебе, поди, приятнее будет. Или все дело в том, что писать надо о том, что на слуху, чтобы и про тебя не забыли? Ась?

— Да именно так она и расшифровывается. Именно так Воннегут и говорил о своей репутации «фантаста» в последние годы. Заметь, то, что ты этому ужасно удивляешься, говорит не об описке, а о том, что ты просто игнорируешь то поле отношений к Корпорации, которое тебе не нравится. Я же не топаю ногами и не кричу «Гы-гы! Он не знает, что Воннегут говорил о фантастике (подкину тебе, правда, спасательную соломину — Воннегут под конец жизни был жутко сварлив, топал на всех ногами буквально, и фантастика попала под раздачу) — так вот, я же при этом не говорю, что ты не в теме, и оттого машешь руками и просишь ссылок. Причём ты сразу начинаешь себе ужасно противоречить — Виктор Шкловский с В. Ивановым написали «фантастический» роман «Иприт», Сельвинский тоже экспериментировал с этой темой, как и Алексей Толстой и рядом парит фосфорическая женщина Маяковского.

А я не кричу при этом, что у тебя какой-то сумбур в именах, и прочее «Ась? Ась?» как злобный старичок, а, наоборот, к твоей ярости отношусь с пониманием.

Второй пункт примечателен. Всяк хочет примазаться к Гоголю и Булгакову — но в Корпорации плодятся пауки. Гоголь с Булгаковым как-то не могут ответить: «Ура! Нас крупный критик Александр Ройфе записал в фантасты!» — они померли и на небесах заняты более приятными делами. Тут ведь как с Юпитером — если ты начинаешь сердиться, намекать, что я пишу о фантастике только для того, чтобы обо мне не забыли. Так сразу представляется — я жутко нервничаю, валюсь в пучину забвения, и вот, полный потаённых мечтаний, наконец обращаюсь к тому, что на слуху — в твоём понимании к Корпорации «Фантастика». Это странное предположение — но, опять же, отношусь с пониманием. Я тебе обратно скажу — если ты будешь так говорить, то превратишься в такого образцово советского критика. Заметь, у тебя уже давно аргументация на уровне «А у вас негров вешают!», «А что может сказать о Караяне человек с таким носом» (с), «Лукин — вот новый Гоголь», etc. И будет из этого не грозный титан-критик, а обиженный ситуацией человек. Пока всё выглядит так, что дело, которому ты отдал жизнь, рассыпается, как СССР, и вот критик кричит: «Не-забудим-не-простим, ась?», «не-дадим-фантастику-нашего-королька в обиду, ась?».

Причём, это такой комический персонаж, предмет для острот. Надо тебе это?

Твоя жизнь ведь куда шире и интереснее, чем защита мифических ценностей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика