«Дикие гуси» убивают на рассвете: Тайная война против Африки.

18 января 1983 года Мадж ушел в отставку, заявив, что делает это «в знак протеста» против растущего давления со сторопы ЮАР. Ни более ни менее! Но инсценировка с увольнением «по собственному желанию» не удалась, точно так же как и другие затеи Маджа.

Гроза собиралась над ним давно. Еще в сентябре 1982 года премьер-министр ЮАР П. Бота уже открыто заявил, что Маджа надо сменить, так как он не может «обеспечить эффективного руководства Намибией».

То, что Маджу с самого пачала была уготована короткая и полная провалов политическая карьера, было ясно всем, кроме, пожалуй, его самого. Этим плантатором, грубо выражаясь, просто-напросто заткнули одну из многочисленных дыр в тонущем корабле оккупационной политики ЮАР в Намибии.

Его группировке — ДАТ была уготована роль некоего противовеса СВАПО, Претория надеялась, что Маджу и окружавшим его предателям намибийского народа удастся лишить СВАПО поддержки народа. Но расистам не удалось обмануть своей пропагандой внешний мир и намибийцев. «Альянс» марионеток стал разваливаться. Из него вышли африканцы из крупнейшей народности овамбо, против политики марионеточного режима выступили лидеры народности дамара. В результате за Маджем в небытие последовало и его правительство: в конце февраля 1983 года истек срок его полномочий. Была распущена и национальная ассамблея, избранная без участия большинства африканского населения.

Не удалось ввести в заблуждение африканцев и псевдореформами, которые якобы «положили конец» апартеиду. ДАТ активно пытался создать видимость того, что в общественной жизни с расовой дискриминацией покончено. Были отменены запреты на смешанные браки, ограничения на передвижение африканцев, со стен общественных учреждений сняты расистские вывески.

Официально отменена расовая дискриминация в школах. Статистика утверждает, что каждый год на обучение одного школьника независимо от расовой принадлежности правительство тратит 225 рандов. Но в результате закулисных махинаций белые получают львиную долю этих ассигнований, и фактически цифры таковы: на обучение одного белого школьника в год тратится 1500 рандов, а африканцам достаются гроши.

Расовая дискриминация по-прежнему процветает в системе здравоохранения. Медицинские учреждения делятся по одному признаку — цвету кожи пациентов: белые лечатся в одних медицинских учреждениях, а африканцы и цветные — в других.

Даже кладбища в Намибии остаются раздельными: апартеид преследует намибийца и в могиле...

Марионетки продолжали применять против намибийцев те же методы, что и южноафриканские расисты. Полиция по-прежнему терроризировала население. Так называемые «территориальные вооруженные силы» по своей жестокости в отношении местного населения могут сравниться лишь с белыми наемниками.

По сообщению бюллетеня Южноафриканского комитета военного сопротивления «Резистер», в районе Ошака-ти на севере Намибии находится концлагерь для пленных партизан СВАПО и гражданских лиц, заподозренных в помощи патриотам. Если кому-то и удается выбраться живым из этого лагеря, то уже совершенным калекой.

«Первоначально допрос проводится с применением физических пыток, в том числе и электрошока,— пишет «Ре-зистер».-— Чтобы добиться признания от пленных, им впрыскивают под ногти эфир. Тем, кто упорствует, начинают регулярно вводить морфий до тех пор, пока они не обретут к нему привычку. После этого введение наркотиков прекращается, и допрос начинается, как только у пленного появляются «симптомы воздержания». Если он начинает говорить, то ему разрешают ввести очередную дозу морфия.

В пастоящее время,— отмечает «Резистер»,— медслуж-ба ЮАР уже создала специальные части медицинской разведки, где на живых людях проводятся эксперименты с различными химическими веществами.

Варварство расистов доходит до крайней степени. Одного из пленных привязали к выхлопной трубе вертолета и завели мотор. Его разорвало на части. Делалось это в присутствии группы других пленных.

А в полицейском морге гражданского (!) госпиталя Ошакати хранятся головы убитых партизан. Ипогда во время допросов пленных специально привозят в морг и демонстрируют им эти головы...»

«Африканцы из племен каванго и овамбо уже и не знают, где найти защиту»,— сообщал из Намибии корреспондент парижской газеты «Монд» Патрик Клод.

Запугивание, грабежи, убийства, похищения давно уже стали частью повседневной жизни намибийцев. Оома Нгу-уру, старик из деревни Куринг Куру, был застрелен солдатами из «территориальных сил» ради забавы, когда он отдыхал у своего дома. Другому жителю прострелили голову, когда он шел в бакалейную лавку. А вот что рассказал журналистам 37-летний учитель Джаако Кангаджи, директор местной школы, который попал в руки «тонтон-ма-кутов»: >,