Дионис преследуемый

Prima materia, Хаос, хора, предвечные воды, Океан	Теогония, генезис богов; шесть божественных правлений: Фа-нес, Ночь, Уран, Кронос, Зевс, Дионис.	Сфера с 10 кругами, внешний из которых — золотой; земной Рай	Аполлон; Пирамида с недоступной взгляду вершиной (триада высших Се-фирот); Пан как бог-проводник, соединяющий миры (связан с тремя Логосами: Аполлона, Диониса и Кибелы); также: Пан, наводящий ужас на титанов; причина, начало, конец.
ЛУНА(ДИАНА)	МЕРКУРИЙ	ВЕНЕРА	СОЛНЦЕ

	Титаномахия. Пропасть Тартара, куда были низвергнуты титаны. Огонь.	Душа (частица Диониса) и тело (пепел титанов). Воздух.	Коронованная Кибела; Кибе-ла, изрыгающая огонь. Ад. Культ Великой Матери. Земля.	2«Пир»(идея творения)
	МАРС	ЮПИТЕР	САТУРН(КРОНОС)	1Семь планет, семь столпов храма Соломоновой Мудрости

Глава VI

Дионисийство и Серебряный век

Диалог русской культуры с Античностью

Культурный ренессанс начала прошлого столетия шел рука об руку с волной эсхатологических предчувствий. Мыслители и поэты Серебряного века жили в ожидании грядущей смены исторического цикла, что означало не просто переход в новое тысячелетие, но и неизбежную трансформацию прежней когнитивной парадигмы. Символизм как самое влиятельное философское и творческое течение общеевропейского масштаба, пленил наиболее выдающиеся умы двадцатого столетия и в России. Оказав большое влияние на творчество Вяч. Иванова, А. Белого, М. Волошина, В. Брюсова, З. Гиппиус, Эллиса, Ф. Сологуба, А. Блока, К. Бальмонта, И. Анненского и др., символизм par excellence наметил четкие контуры новой культурно-философской парадиг-мальной модели XX века. Одни мыслители ждали и готовили грядущее богоявление (что выражалось во внезапном интересе к дионисийству; хотя мы должны отметить, что в России феномен дионисийства был осмыслен не как культ эллинского Диониса, но как явление, которое лучше назвать «христодионисийством», снимающим конфликт между язычеством и христианством; и фактически эллинского Диониса в России не знали до появления трудов Евгения Головина, ибо даже ницшеанское дионисийство недостаточно эллинское — в своей неустанной полемике с христианством), другие — были полны мрачных предчувствий катастрофы. Объединяло их пронзительное понимание грядущей перемены.

Принято считать, что Серебряный век завершился в 1921 году, но можно ли считать завершенным то, что было только намечено и до сих пор не получило должного осмысления? Мы вынуждены признать, что великое наследие представителей духовного ренессанса оказалось вытеснено карикатурной подделкой под культурную парадигму, воплотившей собой подлинный триумф интеллектуальной нищеты и ценностной системы Homo economicus. Сегодня никто больше не говорит о «синтезе искусств», о теургическом творчестве, о Третьем Возрождении (которое должно было быть славянским, согласно Ф. Ф. Зелинскому), между тем немногие из оставшихся наследников Серебряного века, по-прежнему находятся в готовности открыть новую страницу в истории русской культуры.