Дионис преследуемый

стве 12 лет, за которые он совершает 12 легендарных подвигов, последним из которых становится сошествие в Аид, победа над вратами смерти и укрощение стража Аида — пса Цербера. Помимо указанной триады богов, пифагорейцы почитали дельфийских богинь: Гестию (как Великую Мать), Артемиду (из сопрестольни-цы Диониса превратившуюся в сестру Аполлона). Весьма важной представляется нам легенда, сообщаемая Порфирием о том, что Пифагор написал на гробнице Аполлона в Дельфах элегические стихи о том, что Аполлон был сыном Силена, убитым Пифоном, и похоронен он был в месте, названном Трипод (название это место получило от трех дочерей Триопа, которые оплакивали там гибель Аполлона). Пифагор посещал и Идейскую пещеру Зевса, в которой спал Эпименид. Надев черную шкуру, философ пробыл там 27 дней, совершил ритуальное всесожжение Зевсу и высек на его гробнице надпись «Пифагор — Зевсу»: «Зан здесь лежит, опочив, меж людьми называемый Зевсом»⁵⁵.

Как истинные служители Аполлона, пифагорейцы выражали свою главную задачу в постижении вселенской, божественной гармонии; каждая вещь представала перед ними как гармоничное сочетание двух противоположных начал. В пифагорейском учении принято выделять десять основных противоположностей:

ПРЕДЕЛ

ОДНО

НЕЧЕТНОЕ

СВЕТЛОЕ

ДОБРО

ПРЯМОЕ

МУЖСКОЕ

КВАДРАТНОЕ

ПОКОЙ

БЕСПРЕДЕЛЬНОЕ

МНОГО

ЧЕТНОЕ

ТЕМНОЕ

ЗЛО

КРИВОЕ

ЖЕНСКОЕ

УДЛИНЕННОЕ

ДВИЖЕНИЕ

Дуалистическая модель миросозерцания пифагорейских мыслителей неизменно приводила к доктрине единства, что выражалась в мировой гармонии, приводящей все противоположные силы в равновесие. Пифагорейцы мыслили Начало как Число, полагая его совершенной формой всеединства. Как метафизический (но: не арифметический) принцип, Число представляло собой Абсолютное, которое объясняло любые космогонические процессы. Идею того, что сущность богов определяется Числом, Пифагор взял у орфиков.