Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Родился ты с плачем и умрешь с плачем. Но если ты ищешь проводить жизнь во смехе, то ты уже не идешь по пути праведных, но находишься в числе тех, о которых псалмопевец говорит: Окрест нечестивый ходят (Пс. 11, 9). Соразмерь средину началу и концу, то есть как ты родился и как ты умрешь. Наг изыдох от чрева матере моея, наг и отыду [в землю] (Иов. 1, 21). Не созидай огромных домов, когда после рождения ты помещался в малой колыбели, а по смерти вместо дома будешь иметь тесный малый гроб. Не желай быть великим в сем мире, когда ты был так мал при рождении и столь ничтожным, уничиженным имеешь быть в смерти… Ходи по тем путям, по которым повелевал ходить нам святой Иоанн Креститель, проповедуя покаяние, смирение, кротость и милосердие к другим. Таковым путем ходил и праведный Иов, когда взывал к Богу: Остави мя, Господи, да плачуся мало болезни моея (ср. Иов. 10, 20). Святой страдалец не просил продления своей жизни, чтобы иметь возможность смеяться и веселиться, но просил плача, чему и мы должны последовать. С таковым благоразумием веселись в сей жизни, дабы не забыть скорби будущего суда. Не радоваться о суетном есть основание доброй совести. Одна лишь добродетель рождает совершенное и истинное счастие. Премудрый называет безчестием радость безжизненных. Не истрачивай эту кратковременную жизнь в ложном веселии. В сей плачевной юдоли нам наипаче должно плакать. Люби святое сокрушение, стремись с воздыханием к Небесному Отечеству, не делай себе рая утешений в настоящем изгнании. Если ты хочешь жить в радости здесь, это значит, что ты погиб и заблудился от пути истинного. Помышляй о себе и исправь пути свои, возьми Крест Искупителя твоего — всегда в уме содержи страдание Его, дабы ты возмог достигнуть вожделенного конца, то есть блаженства, для которого ты создан.

Глава 25. О чём должен радоваться человек?

Радуйтеся о Господе всегда, и паки — реку: радуйтеся (Флп. 4, 4), — говорит апостол. Радость раба Божия должна состоять единственно в Господе Боге. Итак, безрассуден тот, кто полагает его в чем-либо ином. Бог хочет, чтобы ты проводил жизнь не в печали, а в радости, но при этом требует, чтобы ты переменил самый предмет радости; вместо сего ложного мира — искал счастия истинного. Радовались апостолы, когда говорили Христу, что бесы им повинуются, но Господь отвечал им: О сем не радуйтеся, но радуйтеся, яко имена ваша написана суть на небесах (Лк. 10, 20). Всякая радость, не состоящая в Боге, суетна и неосновательна. Благородный дух человека не может полагать радости не в чем ином, как только в честной совести.

К плодам Духа Святого апостол причислял радость, говоря: Плод же духа: любовь, радость (Гал. 5, 22). Прежде всего положил любовь, так как на ней основывается истинная радость и без нее совершенной радости быть не может. Злые люди терпят мучения и терзаются в сердце своем от своих непозволительных желаний. Благодать не иное что есть, как радость и утешение духовное. Радуйся с апостолом о доброй совести как о залоге и свидетельстве истинной радости, которую получишь на Небе. Быша слезы моя мне хлеб день и нощь, внегда глаголатися мне на всяк день: где есть Бог твой? (Пс. 41, 4) — говорит псалмопевец, потому что где нет Бога, там нет и истинной радости. Радость миролюбцев, которые радуются о зле, не есть истинная, так как не основывается на доброй совести. Предтеча Господень радовался в утробе матери своей (см. Лк. 1, 41), каковая радость была праведная и должная.

Чувство радости присуще всем людям. Но, тогда как грешники радуются о пустоте, радость праведных, напротив, основывается на доброй совести. Суетна радость, не имеющая в своем основании благодати. Итак, потщись приобрести благодать — и тогда будешь иметь истинную радость. Если имеешь Бога, то ты имеешь все блага. Хочешь ли богатства? Писание говорит, что слава и богатство — в дому Его (см. Пс. 111, 3). Желаешь ли жизни? Я, — говорит Господь, — истина и жизнь (Ии. 14, 6). Хочешь ли спасения? Спасение [людем] есмь Аз (Пс. 34, 3), — говорит Господь. Хочешь ли мира? Господь есть мир твой (ср. Еф. 2, 14), — свидетельствует апостол. Хочешь ли чести? Послушай псалмопевца, который говорит: Зело честни быша друзи Твои, Боже (Пс. 138, 17). Если имеешь ты с собой Бога, то вместе с тем имеешь и все основания истинного счастия: чего же ты еще ищешь? Итак, оставь все эти привременные радости и считай одну минуту духовного веселия драгоценнее и выше всех ложных мирских наслаждений.