Диоптра, или Духовное зерцало: Сборник душеполезных поучений и благоговейных размышлений из древних аскетических сочинений, составленных по их руково

Дние его яко цвет селный, тако оцветет (Пс. 102, 15), — говорит пророк о жизни человеческой. Великим опасностям подвержен полевой цветок. Солнце его иссушает, ветер повреждает, человек попирает и топчет, скот поедает, вода приводит его в гнилость, жар истребляет. Подобным образом кто словом может описать те опасности, которым человек подвержен? Малейшая какая-либо болезнь его умерщвляет, одна немощь сокрушает, потопляет его море и многие другие опасности, которые случаются с ним сверх его ожидания. И поскольку, о человек, жизнь твоя окружена столькими бедствиями, то ты должен проводить жизнь праведно: там жизнь настоящая, где кто добродетельно живет. Некоторые там жить начинают, где жить перестают, и, что особенно печально, прежде, нежели начнут жить, лишаются жизни. Все рассуждают о некоторой части жизни, но ни один не рассуждает обо всей. Научись презирать жизнь столь краткую и исполненную лукавства, потому что никто так хорошо жизнию не располагает, как тот, кто ею пренебрегает. Не может безопасно жить тот, кто старается только о продлении жизни. Мудрый и рассудительный человек помышляет о том, сколь честна будет его жизнь, а не о том, сколь она долговечна. Жизнь, которая обща и людям, и скотам, есть ни добро, ни худо, но похвально единственно лишь хорошо жить. Человек взял жизнь взаймы, а не во владение. В долговременной жизни бывает много такого, в чем должно будет раскаиваться. Худо живут те, кто думает, что они всегда жить будут. Люди желали бы, чтобы им повелено было жить так, как они живут, а не так жить, как им повелено. Ты окружен опасностями и равномерно, как стремишься ты к смерти, должен стремиться и к исправлению своей жизни. Иов говорит: Житие мое есть легчае скоротечца: отбегоша и не видеша. Или есть кораблем след пути, или орла летяща, ищуща яди (Иов. 9, 25–26). Да и справедливо говорит, что дни его быстрее скорохода; ибо скороход хотя и весьма скоро бежит и много пробегает, однако должен бывает дать себе и покой, чтобы утружденное тело привести в прежнюю силу; дни же человеческие всегда текут и безпрестанно поспешают к смерти. Преидоша [дние наши,] яко сень (Прем. 5, 9). Спал пророк Илия под тенью можжевельника, который имеет иглы. Спят и миролюбцы в тени жизни сей, но в своих роскоши и суетах чувствуют терние совести, жестоко их терзающее. Уподобляет Иов житие также кораблю; ибо как корабль сделан не для того, чтобы пребывать на одном месте, но чтобы плавать на нем и достигать пристанища, — так и ты не создан для того, чтобы прилепляться к роскоши, но чтобы, трудясь, достигнуть тебе к пристанищу твоего спасения. Корабль бежит скоро и не оставляет по себе ни следа, ни знака: так и жизнь наша — пробегает скоро и не оставляет по себе памяти и воспоминания. Куда девалось столь великое множество царей и князей, живших в мире? Быстро прешли и не оставили по себе ни следа, ни знаков. Корабль, плавающий в море, подвергается великим бедствиям, ибо может разбиться от ударов громадных волн, или попадает на мель, или потопляется от бури, или разрушается, или сожигается разбойниками. И ты, если рассмотришь бедствия, среди которых живешь, найдешь безчисленные роды болезней, коим ты подвержен. Корабельщики во время хорошей погоды поднимают паруса и флаги и с удовольствием смотрят на свое плавание, но, как скоро попадут на камень, вдруг переменяют радость на печаль: так и при рождении человеческом празднуют и веселятся родители и друзья, но часто суетно, и когда от чего-нибудь кто умирает, тогда все превращается в плач и болезнь.

Утро, — говорит Давид, — процветет, на вечер отпадет, и изсхнет (Пс. 89, 6). Жизнь наша яко корабль (Прем. 5, 10–13), пишет Премудрый, — носящий свинец, олово или другие какие-нибудь вещи тяжелые; так и суетные дни человеческие, которые лишь оставляют по себе запах людских мнений, как гроздья, запах которых скоро исчезает, как скоро корабль потонет. Люди в день чьего-либо погребения хвалят того, но вскоре же о нем забывают. Плавающий на корабле хотя думает, что он твердо стоит, однако колеблется: так и ты считаешь себя неподвижным, но тем не менее непрестанно бежишь и приближаешься к смерти.