Дю Геклен

Церемония проходившая с 1 по 7 мая 1389 года была событием исключительным во всех отношениях. На нем собрались все члены королевской семьи, все знатнейшие вельможи королевства и все бывшие соратники Дю Геклена. Это был праздник рыцарства, но рыцарства, поставленного на службу государству, взявшего за образец покойного коннетабля. Все началось с посвящения в рыцарское звание двух сыновей Людовика Анжуйского, друга Дю Геклена, который умер во время завоевания Неаполитанского королевства в 1384 году. Они являлись внуками Карла де Блуа через свою мать, Марию де Блуа: это могло напоминать о Бертране, который защищал права их деда в Бретани.

Вечером 1 мая король и весь двор прибыли в Сен-Дени. Уже архаичный ритуал посвящения в рыцари был завершен на следующий день банкетом и балом. С 3 по 5 мая были проведены три турнира на копьях, во время которых, сначала соревновались двадцать рыцарей, затем двадцать оруженосцев, затем рыцари и оруженосцы вместе. 6 и 7 мая были посвящены заупокойной службе в память Дю Геклена, с обрядом, отмечает Chronique du religieux de Saint-Denis (Хроника монаха из Сен-Дени), который ранее был предназначен для принцев и знатных баронов.

В церкви аббатства король Карл VI и все присутствующие на церемонии были одеты в черное. Здесь были Людовик и Карл Анжуйские, новые рыцари, герцоги Бургундии, Турени и Бурбоннэ, королева Сицилии, король Армении, графы Невер, Бар и Мортен, младший сын Карла Злого, коннетабль Оливье де Клиссон, брат Бертрана Оливье Дю Геклен, новый граф Лонгвиль, а также Манни, Бомануар, ле Беж де Вильен, маршал Бленвиль, Гийом Десборд, сеньоры Лаваль, де Бож и все сподвижники Бертрана, родители, друзья, дети и внуки его родственников, со своими семьями, все находились вокруг короля и его советников. Как бы все королевство собралось вокруг установленного в церкви гроба, покрытого золотой тканью с гербом Дю Геклена: двуглавым орлом. На дверях церкви и столбах висели щиты и оружие коннетабля. Вокруг гроба — щиты родителей Бертрана, в порядке их знатности, с четырьмя большими свечами.

Заупокойная служба состоялась 6 мая, а обряд подношения — 7 мая. Епископ Осера совершил мессу а во время приношения даров он прошел вместе с королем к входу на хоры, чтобы принять подношение церкви военного снаряжения покойного коннетабля. Это был сложный обряд. В процессии участвовали главы четырех домов ближайших родственников коннетабля несших свои щиты, каждый из которых был окружен тринадцатью свечами. За ними шли, ближайшие родственники короля, Людовик Туреньский, будущий герцог Орлеанский, Жан де Невер, Анри де Бар и Пьер Наваррский, которые несли четыре меча. Затем четыре сержанта-оруженосца, сопровождаемые двумя знатными сеньорами, несли меч, кирасу и шлем Дю Геклена. Герцоги Бургундский и Бурбонский замыкали шествие.

Затем епископ Осера произнес похоронную речь, в которой повторил слова из Писания: "Он был известен до края земли". Это была первая официальная похоронная оратория в честь отдельного человека. Прелат настаивал на том, что рыцарство находится исключительно на службе государства: "Рыцарство было учреждено для общественного блага […]. Нельзя брать в руки оружие без разрешения государя". Дю Геклен, по его словам, был примером такого отношения. Следовательно, "Бог может принять душу самого верного рыцаря Бертрана в когорту своих святых". Довольно необычный святой, в любом случае, очень полезная фигура для монархии Валуа: военачальник, полностью преданный королю, послушный инструмент, который никогда не спорил и не противился воле короля.

Последующие века сохранили такую его репутацию. Периодически посмертная слава Дю Геклена получала подпитку, более или менее сильную, в зависимости от обстоятельств. Около 1410 года Жан де Монтрей перечислил его победы и качества в своем трактате A toute la chevalerie (Ко всему рыцарству). Вийон вспоминает о нем в Ballade des seigneurs du temps jadis (Балладе о владыках древности): "Где Клакен, добрый бретонец?" В 1487 году анонимный автор Les Neuf Preux (Девяти доблестных) рассказывает, что дама Триумф попросила его написать историю этих героев; когда же он закончил, ему явился рыцарь, носящий меч коннетабля и объявивший, что его зовут Бертран Дю Геклен; он попросил автора написать рассказ о его доблести, чтобы он мог принять участие в состязании.

В XVI веке Монтень в своих Essais (Эссе) размышлял о судьбе останков коннетабля, а бретонский юрист Бертран д'Аржантре, сенешаль Ренна, в свою очередь, взялся написать историю Дю Геклена,