Читаем «Дней Александровых прекрасное начало…»: Внутренняя политика Александра I в 1801–1805 гг. полностью

Благотворительность всегда находила живую поддержку у Александра Павловича. Он восстановил «прежнее» (екатерининское) положение Приказов общественного призрения. Своим указом от 10 марта 1802 г. император принял их в свое «особое… покровительство». В качестве задачи объявлялось повышение пользы от этих учреждений нуждающимся в них людям. В этой связи гражданским губернаторам приказывалось немедленно подать точные и подробные ведомости обо всех капиталах и доходах, состоящих в Приказах, и обо всех их заведениях. О «подаяниях» и благотворительности частных лиц надлежало доносить самому государю, чтобы они ему лично были известны. Два знаменательных государевых указа вышли 16 и 18 мая 1802 г. на имя камергера Витовтова. Первый извещал об учреждении Благотворительного общества. В преамбуле философски отмечено, что простое подаяние нищим их судьбу не улучшит, к тому же «наглый тунеядец» обычно эти жалкие крохи у них похищает; необходима организованная кампания по поиску нищих «в их жилищах»; стараться облегчить их судьбу «ласковым обращением, спасительным советом». В пример приведено подобное общество, действующее в Гамбурге 15 лет. Александр Павлович собирался набрать членов Благотворительного общества таким образом: назначить лично троих, которые выберут по одному новому, и так до девяти, а те уже по большинству голосов доведут численность организации до 17 человек. Им Витовтов представит на рассмотрение план деятельности. Император надеялся, что Благотворительное общество станет распространяться по стране, и объявил, что берет его под свое покровительство. Другой указ образовывал Медико-филантропический комитет под руководством того же Витовтова и пяти докторов. Необходимый штат служителей был утвержден, а средства обещаны. Учрежденные общество и комитет копировали европейские буржуазные филантропические организации, которые претендовали, но не стали панацеей от язв современного капиталистического общества. Конкретными шагами на ниве благотворительности стали: разрешение Александра I от 17 сентября 1801 г. родственникам князя Г. А. Потемкина-Таврического построить в Херсоне Дом призрения для инвалидов из числа матросов и солдат и соорудить памятник наместнику Тавриды; указание 4 января 1802 г. направить из Главного почтового департамента денежные суммы в Воспитательный дом; прием на казенное обеспечение 16 июля 1802 г. больницы и «странноприимницы» от их основателей купцов Сыренковых в селе Шелекшах ведомства Департамента уделов; тогда же последовало общее решение: мастерские, построенные в таких же селениях, передавать под школы, богадельни и больницы; два именных указа от 30 июля и 6 августа 1802 г. касались финансовой стороны деятельности Приказов общественного призрения – о получении дохода от процентов с особого капитала в Государственном заемном банке и о выгодной раздаче Приказами капиталов под проценты[117]. Безусловно, важнейшим шагом в области культуры явился именной указ от 9 февраля 1802 г. об уничтожении цензуры в городах и при портах (его основные положения уже были высказаны 30 марта 1801 г. – см. вторую главу). В этом либеральном документе Александр Павлович объявил: иностранные книги пропускать в страну свободно (как было до 1796 г.); свободно же открывать типографии. Для этого требовалось лишь уведомить управу благочиния (полицию) соответствующего города. Кроме того, типографиям надлежало действовать на правах «прочих фабрик и рукоделий». Книги разрешалось печатать на всех языках (только чтобы они не содержали ничего «противное законам Божиим и гражданским»). Цензуру осуществляли директора местных народных училищ под руководством гражданских губернаторов. Продукция же типографий при академиях, университетах, кадетских корпусах и иных казенных местах цензурировалась «тех мест начальниками». Частным типографиям запрещалось печатать книги церковные (как богослужебные, так и богословские), издание которых осуществляли синодальные типографии. Именными указами развивались положения предыдущего документа: 1 апреля 1802 г. было запрещено продавать книги, «противные законам Божиим и гражданским»; 16 и 18 августа 1802 г. специально разрешался привоз иностранных книг и «Варшавских ведомостей», а также книг, которые ранее выписывал Дерптский университет[118].

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
СССР Версия 2.0
СССР Версия 2.0

Максим Калашников — писатель-футуролог, политический деятель и культовый автор последних десятилетий. Начинают гибнуть «государство всеобщего благоденствия» Запада, испаряется гуманность западного мира, глобализация несет раскол и разложение даже в богатые страны. Снова мир одолевают захватнические войны и ожесточенный передел мира, нарастание эксплуатации и расцвет нового рабства. Но именно в этом историческом шторме открывается неожиданный шанс: для русских — создать государство и общество нового типа — СССР 2.0. Новое Советское государство уже не будет таким, как прежде, — в нем появятся все те стороны, о которых до сих пор вспоминают с ностальгическим вздохом, но теперь с новым опытом появляется возможность учесть прежние ошибки и создать общество настоящего благосостояния и счастья, общество равных возможностей и сильное безопасное государство.

Максим Калашников

Политика / Образование и наука
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века
Res Publica. Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века

Республиканская политическая традиция — один из главных сюжетов современной политической философии, истории политической мысли и интеллектуальной истории в целом. Начиная с античности термин «республика» постепенно обрастал таким количеством новых коннотаций и ассоциаций, что достичь исходного смысла этого понятия с каждой сменой эпох становилось все труднее. Сейчас его значение и вовсе оказывается размытым, поскольку большинство современных государственных образований принято обозначать именно этим словом. В России у республиканской традиции своя история, которую авторы книги задались целью проследить и интерпретировать. Как республиканская концепция проявляла себя в общественной жизни России в разные эпохи? Какие теории были с ней связаны? И почему контрреспубликанские идеи раз за разом одерживали победу?Ответы на эти вопросы читателю предстоит искать вместе с авторами — ведущими историками и политологами.

Александр Владимирович Марей , Коллектив авторов -- История , Константин Юрьевич Ерусалимский , Михаил Брониславович Велижев , Павел Владимирович Лукин

Политика