До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры

После того как прибыл Котар-и-Хасис,
Он поставил перед ним быка,
Молодого откормленного теленка перед ним.
Трон был установлен так, чтобы он мог сидеть
По правую руку от Ваала Алийского,
Пока не наестся и не напьется.

Накормив и напоив гостя, Ваал приступает к делу и приказывает Котар-и-Хасису строить дворец быстро

Среди высот Сафона.
Дом должен занимать тысячу акров земли,
Дворец на десять тысяч гектаров.

Но между Ваалом и Котар-и-Хасисом возникло большое разногласие по вопросу, должны ли быть у дворца окна. В моду вошел новый тип здания: «дом-окно» (на вавилонском называемый bît-ḫillâni). Небесный архитектор рекомендовал этот новый тип здания с окном; Ваал, однако, упорно возражал против окон. Наконец, архитектор взял вверх, в результате чего соперник Ваала Мот вошел во дворец Ваала через окно. Вход Мота (т. е. Смерти) через окна — тема, отраженная в Иеремии, 9: 21 («Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей»). Следует такой диалог между Ваалом и Котаром:

И заявил Котар-и-Хасис:
«Слушай, о, Ваал Алийский,
Внимай, о, Повелитель Облаков!
Так я не должен прорубать окно в доме,
Окно посреди дворца?»
И ответил Ваал Алийский:
«Не делай окна в доме,
Окна внутри дворца!»
И ответил Котар-и-Хасис:
«Ты еще вспомнишь мои слова».

И вновь Котар повторил свой совет, но Ваал не прислушался и добавил, что у него есть три девушки (Пидраи, Таллаи и Арсаи), которых он не хотел бы выставлять напоказ через окна всяким посторонним.

Из величественных деревьев Ливана (горный массив вдоль восточного побережья Средиземного моря в Ливане. Длина 170 км, ширина до 45 км, высота до 3083 м. В древности был покрыт густыми лесами (сейчас лишь местами) из вечнозеленых дубов, алеппской сосны и ливанского кедра. — Ред.) и отборнейших кедров Антиливана (платообразный горный массив восточнее горного массива Ливан, в Сирии и Ливане. Высота до 2814 м. Крутые западные склоны покрыты средиземноморскими лесами и кустарниками, восточные — полупустыни. — Ред.) был воздвигнут этот дворец. Затем в течение недели могучее пламя (которое нам следует сравнить с «огнем Гефеста») обжигало дом, и в конце этого срока возник сверкающий золотом и серебром дворец. Этот факт может отражать процесс плавления и нанесения драгоценного металла, чтобы покрыть оболочкой дерево и кирпичи, создавая иллюзию здания, построенного из сплошного золота и серебра. Когда этот процесс был завершен,

Возрадовался Ваал Алийский:
«Я построил свой дом из серебра,
Да, соорудил свой дворец из золота».

Затем Ваал устраивает роскошный пир в честь этого события, зарезав быков, овец и коз, годовалых телят, чтобы ублажить своих гостей.

Он пригласил своих собратьев в свой дом,
Своих родственников в свой дворец.
Он пригласил семьдесят сыновей Ашерат.

Также он пригласил к себе «специализированных божеств»: олицетворенных животных и предметы, часть которых имеют параллели в других литературах Восточного Средиземноморья. Гомер говорит об одушевленных треногах, которые приходят на пиры богов и уходят сами по себе. Это аналогично обожествленной амфоре с широким горлом в следующем отрывке. В хеттском ритуале престолы могут быть персонифицированы именно следующим образом:

(Ваал) заставил бараньих богов выпить вина;
Заставил овечьих богинь выпить вина.
Он заставил бычьих богов выпить вина,
Заставил коровьих богинь выпить вина;
Он заставил богов кресел выпить вина;
Заставил богинь тронов выпить вина;
Он заставил богов амфор выпить вина;
Заставил богинь кувшинов выпить вина.

Обратим внимание, что каждая категория приходит параллельными парами — мужчина и женщина, придавая поэтическую форму тому, что имело бы вид прозаического перечня. В тексте добавлено, что еда и питье продолжались до тех пор,

Пока боги не наелись и не напились,
А близнецы, которые сосали груди, не насытились.