Читаем До сих пор полностью

В конечном счете нас в игре осталось только двое да груда фишек посреди стола. Я уставился на фишки. У меня два короля. Я мог бы удвоить свои деньги за одну игру, и этого было бы достаточно, чтобы продержаться до второго дня. Я следовал правилам — и они работали. Но вот настало время выразить себя, показать, что я могу играть, могу рисковать. «Ладно, — сказал я, глядя прямо в глаза этой толстой задницы, — ставлю всё».

Он тяжело выдохнул, понимая, что у него нет шансов. Однако он был слишком увлечен, чтобы пасовать. Покачав головой, он вынужденно передвинул все свои фишки в центр стола.

Дилер перевернул последнюю карту, которую эксперты по покеру, такие как я, называют последней картой. Это был туз. У меня была пара королей, и от туза мне было мало проку. Зато у меня была пара королей. Настало время открыть наши карты. У меня пара королей.

А у него оказалась пара тузов. У него не было ничего до той последней карты. Он поставил всё на удачу. И вот поэтому, как я выяснил, он был действующим мировым чемпионом по покеру, выигравшим главный денежный приз в предыдущем году, а я оказался вылетевшим-через-час парнем. Я просто не мог в это поверить и сказал своим инструкторам: «Я следовал всем правилам, а он — ни одному. Он болтал без умолку, не следил за тем, что происходит, поставил всё на единственную карту. Он играл, как идиот, а я играл, как профи, — и в итоге именно я и вылетел в первом часе».

Вот таковы были два очень важных урока, сыгравших немалую роль в моей жизни — нельзя сорвать куш, не будучи в игре. И — иногда тебе просто необходимо везение. Жизнь хаотична, шанс играет центральную роль. Никто не знает, к чему приведет сделанный тобой выбор. Стратегией моей карьеры стало просто говорить «да» почти на любое предложение. Хотите записать музыкальный альбом? Да. Хотите принять участие в шоу-викторине? Да. Хотите главную роль в «Белом Команчи»? Что ж, иногда твой выбор приводит не туда, куда хотелось бы. Но ты ведь не знаешь, когда сделаешь тот выбор. Я помню, как меня однажды спросили: «Тебя не беспокоит, что так ты всем надоешь?»

На что я честно ответил: «Беспокоит, но не так сильно, как выплаты по закладным».

Подобно нашей вселенной, «Стар Трек» продолжал завоевывать телевизионный мир, становясь с каждым годом популярней и успешней. С этим успехом пришло и узнавание актеров, в особенности меня и Леонарда. По какой-то причине меня прочно ассоциировали с настоящей наукой и технологиями. Продюсеры стали приглашать меня вести телепрограммы, приуроченные к определенным событиям, вести документальные фильмы и небольшие документальные сериалы о науке и технике. Меня даже пригласили принять участие в самой первой рекламе персональных компьютеров. Так странно. Я переиграл стольких докторов, но никто не ждал от меня медицинских советов; столько раз я был обвинителем и адвокатом, но никто не обращался ко мне за юридической консультацией; несколько раз я был маньяком-убийцей, но никто никогда не путал меня с закоренелым преступником. И все же по какой-то причине я стал самым компетентным телеведущим чего бы то ни было, касающегося науки и техники.

Но всё это имело мало отношения к реальности. Будучи студентом в Монреале, я показал незначительные способности по естественным предметам. Они просто не интересовали меня. Но всё же до того, как Джин Родденберри пригласил меня в «Стар Трек», я открыл для себя великих писателей-фантастов; я перешёл от журнального чтива к великолепным романам. А вскоре — во время съёмок «Стар Трека» — я даже познакомился с некоторыми из этих людей, такими писателями, как Айзек Азимов и Теодор Старджон. И, в принципе, я понимаю, почему люди ассоциируют меня с подобной тематикой, но я также понимаю, что в какой-то степени в воображении зрителей предстает не Шатнер — актер, ведущий эти шоу и который наверняка является экспертом во всех этих областях, — а капитан Джеймс Ти Кирк.

Так что не удивительно, например, что, когда домашние компьютеры стали доступны для народа, меня пригласили их рекламировать. В то время я был одним из очень немногих, кто имел практические знания о компьютерах, проработав с фанерной и картонной бутафорией на «Энтерпрайз» три сезона. «Зачем покупать только видеоигру у „Atari“? — спрашивал я в, возможно, самой первой рекламе компьютеров. — Лучше купите замечательный компьютер восьмидесятых всего за триста долларов. Commodore Vic-20. В отличие от игровых приставок, у него есть настоящая компьютерная клавиатура. С „Коммодором Вик-20“ вся семья сможет учиться работе с компьютером на дому — а также играть в игры! Всего за три сотни долларов — чудесный компьютер восьмидесятых. „Коммодор Вик-20“!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Чикатило. Явление зверя
Чикатило. Явление зверя

В середине 1980-х годов в Новочеркасске и его окрестностях происходит череда жутких убийств. Местная милиция бессильна. Они ищут опасного преступника, рецидивиста, но никто не хочет даже думать, что убийцей может быть самый обычный человек, их сосед. Удивительная способность к мимикрии делала Чикатило неотличимым от миллионов советских граждан. Он жил в обществе и удовлетворял свои изуверские сексуальные фантазии, уничтожая самое дорогое, что есть у этого общества, детей.Эта книга — история двойной жизни самого известного маньяка Советского Союза Андрея Чикатило и расследование его преступлений, которые легли в основу эксклюзивного сериала «Чикатило» в мультимедийном сервисе Okko.

Алексей Андреевич Гравицкий , Сергей Юрьевич Волков

Триллер / Биографии и Мемуары / Истории из жизни / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное