Долгая дорога к свободе. Автобиография узника, ставшего президентом

На следующий день я отправился в Гарлем, район, который оставил в моем сознании огромный след еще с 1950-х годов, когда я наблюдал, как молодые люди в Суэто подражают моде гарлемских денди. Гарлем в Нью-Йорке, как выразилась моя жена, – это все равно что Суэто в Йоханнесбурге. Я обратился к огромной толпе на стадионе «Янки», заявив, что неразрывная пуповина связывает чернокожих южноафриканцев и чернокожих американцев, потому что мы были детьми Африки. Я подчеркнул, что родственная связь между ними подтверждается примерами таких великих американцев с африканскими корнями, как У. Э. Б. Дюбуа, Маркус Гарви и Мартин Лютер Кинг-младший. В молодости я боготворил чернокожего боксера Джо Луиса, Коричневого бомбардировщика, который сражался не только со своими противниками на ринге, но и с расистами за его пределами. В тюрьме я следил за борьбой чернокожих американцев против расизма, дискриминации и экономического неравенства. Для нас Гарлем символизировал силу сопротивления и гордость чернокожих американцев. Один молодой человек из числа чернокожих американцев, которого я видел накануне, принес мне домой футболку, которую он носил. На ней была надпись: «Черный от природы, горжусь этим выбором». «Мы были связаны природным родством, – сказал я, – но гордились друг другом по собственному выбору».

После поездки в Мемфис и Бостон я отправился в Вашингтон, чтобы выступить на совместной сессии Конгресса США и принять участие в частной встрече с президентом Джорджем Бушем. Я поблагодарил Конгресс США за закон, принятый им против апартеида, и заявил, что новая Южная Африка надеется жить в соответствии с теми ценностями, которые создали и отстаивают две палаты американского парламента, перед которыми я выступаю. Как я отметил, мы как борцы за свободу не могли знать о таких людях, как Джордж Вашингтон, Авраам Линкольн и Томас Джефферсон, «и не быть мотивированы действовать так же, как были мотивированы действовать эти великие личности». Я также затронул вопрос международных санкций против режима апартеида, поскольку, как мне было известно, администрация Джорджа Буша считала, что пришло время ослабить их. Я обратился к Конгрессу США с призывом отказаться от этого намерения.

Еще до личной встречи с Джорджем Бушем у меня сложилось о нем положительное впечатление, поскольку он был первым мировым лидером, позвонившим мне с поздравлением после моего выхода из тюрьмы. С этого момента президент Буш включил меня в свой краткий список мировых лидеров, которых он информировал по ключевым вопросам внешнеполитической деятельности США. В ходе встречи он был со мной доброжелательным и внимательным, хотя мы заметно разошлись с ним во мнениях по вопросам вооруженных методов борьбы Африканского национального конгресса и продолжения международных санкций. Он был человеком, с которым можно было не согласиться, а затем крепко пожать ему руку.

Из Соединенных Штатов я отправился в Канаду, где встретился с премьер-министром Брайаном Малруни и обратился с речью к парламенту страны. Затем мы должны были отправиться в Ирландию, и перед тем, как пересечь Атлантику, наш небольшой самолет приземлился для дозаправки в отдаленном канадском аэропорту за полярным кругом под названием «Гусиный залив». Мне захотелось прогуляться на свежем воздухе, и когда я ходил по взлетно-посадочной полосе, то заметил несколько человек, стоявших у ограды аэропорта. Я спросил канадского чиновника, кто это. «Эскимосы», – ответил он.

За свои семьдесят два года я никогда не встречал инуитов (название «эскимосы» было дано им колонистами)[111] и никогда не думал, что когда-нибудь смогу увидеть их. Я направился к ограде аэропорта и обнаружил больше десятка молодых людей в возрасте около двадцати лет, которые приехали в аэропорт, узнав, что наш самолет планировал сделать здесь остановку. Я читал об инуитах в детстве и хорошо помню расистские тексты о том, что это народ отсталой культуры.

Однако в разговоре с этими молодыми людьми я узнал, что они смотрели репортаж про мое освобождение по телевидению и были хорошо знакомы с событиями, происходящими в Южной Африке. «Да здравствует Африканский национальный конгресс!» – сказал один из них. Инуиты – это коренной народ, исторически подвергавшийся жестокому обращению со стороны белых поселенцев. Можно было бы провести исторические параллели между бедами чернокожих южноафриканцев и инуитов. Меня поразило то, насколько маленькой стала наша планета за десятилетия моего пребывания в тюрьме. Для меня было просто удивительно, что подросток-инуит, живущий за полярным кругом, мог наблюдать за освобождением политического заключенного на южной оконечности Африки. Телевидение сократило расстояния в нашем мире и тем самым стало мощным оружием для искоренения невежества и продвижения демократии.