Читаем Дорогой Православия. Основы духовной жизни полностью

Господь дал заповеди: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас (Мф. 5, 44). Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую (Мф. 5, 39).

Я должен любить своего врага? Мое сознание не может вместить этого. Моя воля восстает против прощения врагов и тем более против любви к ним. Преодолевая себя, я могу кое-как простить и полюбить человека, который наступил мне на ногу в автобусе. Но как возможно полюбить человека, который испортил всю мою жизнь?

Без веры понять и исполнить заповеди Христа невозможно. Но я твердо убежден, что если Господь повелел жить по заповедям, то Он и поможет в этом. Мы должны жить по заповедям, постоянно уповая на Бога, и тогда Он всегда будет помогать нам творить добрые дела.

Все или одна?

Как приобретать добродетели: все сразу или по отдельности?

Мнения святых отцов на эту тему, если их вырвать из контекста, могут показаться разными. Но, в сущности, они едины. Святые отцы сходятся в том, что необходимо работать над многими добродетелями. Если человек трудится только над одной, то теряет из виду другие. Приобретая разные добродетели, он формирует свою личность более полноценной.

Из чего исходили святые отцы? Из того, что Господь повелел исполнять все заповеди, а не одну. Поэтому надо приобретать все добродетели.

Иерархия добродетелей

У добродетелей есть своя иерархия. Сам Господь, отвечая на вопрос: Какая наибольшая заповедь в законе? — сказал: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мф. 22, 36–40). Любовь к Богу и любовь к ближним — это главные добродетели.

Другие добродетели проистекают из главных. Например, добродетель неосуждения, которую приобретаем, исполняя заповедь: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1). Если я люблю Бога, значит, я должен любить и людей. Если я люблю людей, то не осуждаю их. Любовь не видит недостатков. Даже явные грехи не служат поводом к осуждению. Ненавидя грех, любящее сердце продолжает любить грешника.

Если осуждаешь ближних, значит, твоя любовь к Богу и к ближнему только теоретическая, а на практике ее нет. Исполнение малых заповедей показывает, есть ли в нашем сердце любовь к Богу и людям.

Через одну ко всем

Некоторые святые отцы говорили, что можно приобретать не все добродетели одновременно, а лишь одну из них. Например, поставь цель приобрести смирение, всеми силами души стремись стать смиренным. И получишь вместе со смирением и другие добродетели.

Почему? Потому что все добродетели взаимосвязаны. Если ты приобретаешь одну добродетель, вместе с ней получишь и другие.

Момент укажет

Надо читать книги о том, как стать духовным человеком и спасать свою душу, надо составлять планы, как приобретать добродетели и побеждать страсти, но главное — надо исполнять в каждой жизненной ситуации ту или иную заповедь Божию. Не строй воздушные замки, а клади реальные кирпичики в здание твоего спасения.

Святые отцы советовали в каждом конкретном случае жизни насаждать в себе ту добродетель, которую можно приобрести именно в данный момент. Сама жизнь подсказывает, над какой добродетелью мы должны работать в настоящее время. Например, мне встретился человек с какой-то нуждой. Я должен проявить к нему любовь и помочь ему. То есть я должен потрудиться над добродетелью милосердия и любви к ближнему. Или кто-то выводит меня из себя. Над чем я должен работать? Над кротостью, чтобы не гневаться.

По духовному пути нас ведет Сам Господь.

Школа жизни

Когда мы доверяем Богу и уповаем на Него, тогда Он Сам становится нашим учителем в школе под названием жизнь. Мы же уподобляемся школьникам. Каждый прожитый день мы изучаем многие предметы: смирение, терпение, неосуждение… А по некоторым из них даже сдаем экзамены.

Выпускной экзамен будет на Страшном Суде. Там мы дадим отчет по всем предметам за всю жизнь. А пока экзамены не столь страшные. Мы еще можем исправить двойки на пятерки.

Почему это случилось?

Когда что-то происходит в нашей жизни, мы задаем вопрос: почему это случилось?

Перейти на страницу:

Все книги серии Православие в жизни

Царство Небесное и пути к нему
Царство Небесное и пути к нему

Что такое Царствие Божие? Каковы его свойства и признаки? Когда оно придет? Что нужно для созидания Царствия Божия или, вернее, для вхождения в него? Как найти истинный, верный путь в Царство Небесное?Все люди без исключения призываются в Царствие Божие. Национальность, язык, знатность, богатство или бедность – никакого значения не имеют. Всем открыт путь в это Божие Царство. Да, путь открыт, но надо его искать, ибо он узок и немногие видят и избирают его; рядом с ним существует другой путь – широкий, он легок и привлекает многих, но, увы, он ведет не в Царство Божие, а в погибель вечную.Книга «Царство Небесное и пути к нему» раскрывает понятия о Царствии Божием и об участии в нем человека, заставляет задуматься о духовном подвиге, о труде покаяния и молитвы, ибо Царство Божие силою берется.

Лев Протоиерей Липеровский , Протоиерей Лев Липеровский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика