Читаем Дорогой Православия. Основы духовной жизни полностью

Почему святые имели великую духовную энергию? Потому что, встав однажды на путь спасения, они шли по нему и не поворачивали вспять. Святые постоянно боролись со злом, и Бог давал им для этого силы. Многие из них были слабы телом, но крепки духом. Они никогда не уступали похоти плоти. Ведь каждая уступка страсти ослабляет духовную ревность и усиливает вожделения плоти.

Преображённые

Апостолы были простыми рыбаками. Им были свойственны сомнения и грехи. Во время Пятидесятницы Господь ниспослал на Своих учеников Святого Духа, Который преобразил их, и они получили новые духовные свойства и таланты.

В свою очередь, апостолы, распространяя веру во Христа, преобразили весь мир. Люди шли к ним потому, что видели в них праведников, видели их святую жизнь. Первые христианские общины состояли из людей, преображенных Духом Святым. Чем ближе конец мира, тем количество таких людей становится все меньше и меньше.

Каждый из нас в начале своей церковной жизни встречал истинно верующих людей. Мы видели, что они являются преображенными личностями, и нам хотелось быть такими же, как они, и жить так, как живут они. Для поддержания духовной ревности нам надо чаще вспоминать этих добродетельных людей.

Совершенствуйся

Среди нас, православных, есть много людей, жизнь которых мало отличается от жизни неверующих. Отличается лишь тем, что они не творят великих грехов, а в прочем — ничем. Они не движутся по пути добродетели и пребывают в духовном оцепенении.

Священники часто слышат на исповеди: «Плохого ничего не делаю, великих грехов не совершаю…» А что дальше? На этом останавливаться нельзя. Господь сказал: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Он поставил перед нами недостижимую цель. Почему? Потому что процесс духовной жизни бесконечен. Человек создан вечным существом, поэтому должен духовно совершенствоваться бесконечно.

Мы — богоподобные существа. Бог — безмерен, безграничен, бесконечен, совершенен. Нам дана заповедь: будьте совершенны, как Бог. Конечно, таковыми мы не станем никогда. Мы не можем совершенно уподобиться Богу, потому что не являемся богами по своей природе. Но мы — боги по благодати и можем бесконечно уподобляться Богу.

Поэтому постоянно совершенствуйся! Иди, бреди, хоть на коленях ползи, но только вперед к цели и никогда не останавливайся. Тем более не возвращайся назад.

Необходимое качество

Для приобретения добродетелей необходимо смирение. Сколько бы мы ни приобрели добродетелей, все они без смирения — ничто. Смирение — это фундамент, на котором зиждется дом добродетелей. Об этом пишут все святые отцы.

Денница был первым среди ангелов, но он пал и стал дьяволом. Почему? Потому что потерял смирение и возгордился. По этой же причине немало ангелов последовали за ним и превратились в демонов. Также отпали от Бога некоторые праведники, возгордившись своими духовными подвигами. Соль сохраняет продукты от порчи. Смирение предохраняет душу от гордости.

Смирение — величайшая добродетель. Святые отцы говорили, что смирение может спасти человека и без великих дел. Об этом евангельская притча о мытаре и фарисее. Мытарь пришел в храм. Что ему было нужно? Покаяться во грехах. И он покаялся. Сознавая себя ничтожеством, он смиренно сказал: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13). И Господь оправдал мытаря. Какие у него были добродетели? Только смирение.

Фарисей пришел в храм с мыслью о своей праведности. Он исполнил все заповеди, приобрел все добродетели. И начал он молиться Богу, а по сути хвалиться: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь (Лк. 18, 11). И от молитвы фарисея не было никакого толку, потому что она шла от гордого сердца.

Если достиг успеха в духовной жизни, не гордись этим. Господь сказал: Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать (Лк. 17, 10).

Все, что имеешь доброго, ты получил от Господа. Исполнил заповедь? Помни — ты сделал это с помощью Божией. Исполнять заповеди самостоятельно человек не способен по немощи своей природы. Пока человек живет во плоти, даже достигнув совершенства, он может пасть в любой момент.

Если будешь смиренным, добродетели придут в твое сердце и останутся в нем.

Мать добродетелей

Святые отцы писали, что для спасения необходимо рассуждение. Рассуждение — мать добродетелей.

Что такое рассуждение? Ряд мыслей по поводу какого-то предмета, следующих в логической последовательности. Без рассуждения невозможно ничего сделать даже в мирской жизни, а тем более в духовной. Но рассуждение рассуждению — рознь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православие в жизни

Царство Небесное и пути к нему
Царство Небесное и пути к нему

Что такое Царствие Божие? Каковы его свойства и признаки? Когда оно придет? Что нужно для созидания Царствия Божия или, вернее, для вхождения в него? Как найти истинный, верный путь в Царство Небесное?Все люди без исключения призываются в Царствие Божие. Национальность, язык, знатность, богатство или бедность – никакого значения не имеют. Всем открыт путь в это Божие Царство. Да, путь открыт, но надо его искать, ибо он узок и немногие видят и избирают его; рядом с ним существует другой путь – широкий, он легок и привлекает многих, но, увы, он ведет не в Царство Божие, а в погибель вечную.Книга «Царство Небесное и пути к нему» раскрывает понятия о Царствии Божием и об участии в нем человека, заставляет задуматься о духовном подвиге, о труде покаяния и молитвы, ибо Царство Божие силою берется.

Лев Протоиерей Липеровский , Протоиерей Лев Липеровский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика