Достоевский (и еврейский вопрос в России)

Значит, единственный выход из этой ситуации – нужно договариваться. Вряд ли кто-то это сумеет сделать за евреев или вместо евреев. Ибо вопрос неимоверной сложности – придется договариваться не только с ФАТХом но даже с Хамасом («чур меня, чур меня») Спор за западный берег реки Иордан и Восточный Иерусалим грозит превратиться в вечный (сейчас 60 процентов территории контролируется Израилем).

Тут не поможет даже то, что Трамп признал Иерусалим единой и неделимой столицей Израиля и перенесет туда свое посольство. Хамас жив и будет жить, а бомбы будут взрывать ничего не подозревающих граждан в Тель-Авиве, Иерусалиме и иных городах Израиля. И стрелять по автомобилям продолжат на дорогах. Нужно договариваться! Да, очень трудно. Но ведь удалось договориться с Саудитами, ОАЕ. Удалось, потому что появился общий интерес (нефть, газ). Американские президенты, а главное, ООН будут постепенно сдавать позиции. А Израилю не нужна вечная гражданская (партизанская) война.

В 1993 году по соглашению Израиля и ООН (в Осло 13 сентября) была подписана декларация о создании временной Палестинской самоуправляемой администрации (ПНА). И это единственный серьезный шаг в правильном направлении. Теперь хотя бы есть с кем вести переговоры.

В 1998 г. Генассамблея ООН приняла резолюцию, наделявшую «Палестину» (заметьте, как единое целое) дополнительными правами и привилегиями, которых раньше у нее не было. В 2010 г. президент Обама заявил о возможности вхождения «независимого Палестинского государства в состав ООН».

В 2011 г. «Управление ООН по координации ближневосточного мирного процесса» заявило о готовности ПНА (Палестинской национальной администрации) стать правительством независимого государства.

Чуть позже Махмуд Аббас (ПНА) обратился в ООН с просьбой о признании государства «Палестина» в качестве постоянного члена ООН.

В 2012 г. Совбез ООН представил Палестине статус «государства-наблюдателя» при ООН.

К концу 2012 года 132 государства (члены ООН) признали Палестину.

Сегодня ПНА не имеет статуса члена ООН только потому, что 3 постоянных члена Совбеза (США, Великобритания, Франция) не признали этого.

Итак, что мы имеем в этом длительном споре. Израиль – государство евреев, прошедшее через века предубеждений и лишения прав народа, – выполняет для ПНА ту же роль, которую евреи испытали на себе. Палестинцы постоянно терпят запреты, предписания и принуждения, как только выражают «свое» недовольство. Но ведь Махмуд Аббас (ПНА) не контролирует территорию Газы и часть западного берега реки Иордан. И воевать с частью (радикальной частью) своего народа он не может. Так же, как не может (и не должен) переделать Коран.

Просто часть его народа – палестинцы – уже стала цивилизованными гражданами XIX века, а другая часть (немалая) живет еще в прошлом тысячелетии по «законам» Корана. В Израиле ведь тоже есть часть народа (к счастью, небольшая), которая продолжает жить по законам Торы.

Конечно, задача не простая – цивилизовать часть чужого народа, продолжающего жить по законам клана, стаи. Но сделать это придется. Трудности преумножаются тем, что кланы и стаи сподвижников Хамаса живут зачастую на землях государства Израиль, не признавая его законов. Это, кстати, облегчает ведение партизанской войны для них, но будет заставлять Израиль искать выход, который обязательно будет найден.

Когда? Не знаю! Многое будет зависеть от политической воли тех, кто у власти в Израиле. Но силового решения этой проблемы я не вижу. А вечных вопросов (даже «палестинских») не бывает. Если есть вопрос, обязательно будет и ответ.

Часть третья Достоевский и евреи

Разномыслие

В чем суть величия и бессмертия личности. Проходят дни, потом века. Личности нет. Кости истлели. А память продолжает ссорить спорами и объединять людей единомыслием.

Наши текущие интересы могут пробуждать память или вовсе не делать этого, но деяния минувшего, поступки и действия прошедшего и этой самой личности вновь и вновь, как тень, но тень, несущая собой действие в настоящем, заставляет забывать и вспоминать о былом.

Когда чья-то нравственность вызывает скорбь и негодование, пора задуматься о своей. Качество жизни и нравственность всегда оппоненты, если не антагонисты. А счастье где-то бродит между ними.