Но только не по их обоснованью!Основа их преданием крепка,Где устным, где, напротив, летописным.Приходится принять его на веруС благоговеньем детским. Разве — нет?Кому ж мы верим на слово охотней,Чем прочим всем? Не родичам ли нашим,Чья кровь течет и в нас, кто с детских летНас осенял любовью и заботойИ никогда нас не вводил в обманИль разве лишь для нашего же блага?Могу ль я праотцам моим не верить,Как ты — своим? Иль требовать, напротив,Чтоб предков ты изобличал во лжиМоим в угоду иль в угоду предкамХристианина? Мыслимо ли это?
Саладин
(Он прав! Он прав! Живым клянуся богом!Я должен смолкнуть.)
Натан
Но дозволь вернутьсяНам к нашим кольцам. Сыновья пред кресломСудьи предстали. Каждый поклялся,Что непосредственно из рук отцовыхПриял кольцо. Да так оно и было!Давно уже отец-де обещалЕму кольцо и связанные с онымВеликие права. И это былоНе в меньшей мере правдой! Де не могОтец его обманывать, — так каждыйНе уставал твердить. Скорее близкихОн в плутнях заподозрит, хоть и в братьяхОн прежде никогда не замечалКоварства иль измены; он-де хочетИзменника сыскать и покарать.
Саладин
Ну а судья? Хотелось бы услышать,Что ты судью заставишь говорить.
Натан
Судья сказал: когда не приведетеВы тотчас же отца, покиньте тут жеСудилище. Иль думаете вы,Что я разгадчиком сюда поставлен?Иль ждете, что кольцо заговорит?Но, стойте! Слышал я, кольцо имеетТаинственную силу привлекатьБлаговоленье господа и смертныхК владельцу своему. Вот в чем разгадка!Ведь силы этой нет в поддельных кольцах.Так кто ж из вас всех более любимДвумя другими братьями? Ответьте!Молчите? Значит, кольца-то вовнеНе действуют, сердец не привлекают?И каждый, знать, себя всех больше любит?Обманутый обманщик всяк из вас!Все три кольца поддельны. А кольцоЗаветное, должно быть, потерялось,И потому-то ваш отец велелТри изготовить новых.