Древнерусские патерики

л. 21 безумный, и жив будешь, ведь Моисей от Бога закон принял и нам дал, и вот что в книгах сказано: «Проклят всякий, висящий на древе»*. Монах же ответил: «Великой благодати сподобил меня Бог в нынешний день пострадати. И сказал мне Господь: «Ныне со мною будешь в раю»*. Он ведь сам уничтожил закон и ввел благодать. Это о нем говорил Моисей: «Увидите жизнь вашу, висящу пред очами вашими»*; Давид же: «Пригвоздили руки мои и ноги мои», и еще: «Разделили между собой ризы мои и об одежде моей метали жребий»*. Об этом же дне говорил: «Вот день, который сотворил Господь! Возрадуемся и возвеселимся в день этот!»* Ты же и другие с тобой иудеи ныне восплачите и возрыдаете, так как пришло вам время дать ответ Богу за кровь мою и всех христиан, потому что субботы ваши возненавидел Господь и преложил праздники ваши в сетование*, ибо убит начальник вашего беззакония».

Иудей же, слыша, как распятый поносит его, взяв копье, пронзил его, и так Евстратий предал душу Господу. И было видно, как душу преподобного несли в огненной колеснице огненные кони*, и голос произнес по-гречески: «Вот названный достойным небесного града гражданин!» И потому протостратором* зовется в поминании вашем.

И тут внезапно в тот же день пришел царский указ об иудеях, чтобы изгнать их всех, отняв имения, а старейшин их казнить*. Случилось же вот что. Некий иудей, богатый //

л. 21 об. и очень храбрый, крестился, и ради этого приблизил его к себе царь, вскоре назначил его эпархом*. Он же, получив сан, втайне оставался отступником от Христа и его веры и дал свободу иудеям на всей территории Греческого царства покупать себе христиан в рабство. И обличен был нечестивый этот эпарх, убит был по предсказанию блаженного Евстратия вместе с бывшими тут иудеями, зимовавшими в Корсуни*; того иудея, который замучил монаха, имение отобрав, повесили. «Обратилась злоба его на главу его, и на его темя злодейство его пало»*.

Тело же святого было брошено в море, где множество чудес свершается им. Был разыскиваем верными и не обретен, ибо желал святой славы не от людей, а от Бога. Скверные же иудеи, видев страшное чудо, крестились.

Слово о смиренном и многотерпеливом Никоне-черноризце

Другой монах, именем Никон, был также взят в плен, и держали его в оковах. И пришел некто из Киева, желая выкупить пленника. Но он не радел о том, хотя был из знатных людей города. Христолюбец же тот, выкупив многих пленников, возвратился в Киев. И, услышав об этом, родственники Никона со многим богатством пошли выкупать его. Монах же сказал им: «Не тратьте всуе богатства вашего. Если бы хотел Господь, чтобы я был свободным, не предал бы меня в руки этих беззаконных и //

л. 22 самых коварных во всем мире людей. Ведь сказал Господь: «Я предаю в плен и священников»*. Благое приняв от руки Господней, неужели не стерплю зла?»* Родственники же, укоряя его, ушли, унося с собой большое богатство.

Половцы же, видя, что не осуществилось их желание, начали мучить монаха без всякой милости. Каждый день в течение трех лет они причиняли ему страдания, связывали, и бросали в огонь, и резали ножами, с закованными руками и ногами оставляли под палящим солнцем, морили голодом и жаждою, иногда день, иногда два или три не давая пищи. Никон за все это благодарил Бога и беспрестанно молился. Зимой же на снег и на мороз выбрасывали его. И все это делали половцы, чтобы он дал за себя большой выкуп. Он же говорил так: «Христос даром избавит меня от рук ваших, и я уже получил известие: явился мне брат мой, которого вы продали иудеям на распятие. Они же осудятся с теми, кто сказал: «Возьми и распни, кровь его на нас и на детях наших будет!»* — вы же, безбожные, окаянные, с Иудою мучимы будете*, как предатели нечестивые, беззаконники. Вот что сказал мне святой Герасим*: «Через три дня ты будешь в монастыре ради молитв Антония и Феодосия и святых черноризцев, которые с ними».

И услышав это, половчанин, думая, что Никон хочет бежать, подрезал ему связки на голени, чтобы он не убежал, и стерегли //

л. 22 об. его крепко. На третий день, в шестом часу, когда пленник сидел в окружении вооруженных стражников, он стал вдруг невидим, и послышался голос с небес: «Хвалите Господа!».

И таким образом он был обретен в церкви во время пения кенаника*. И стеклась к нему вся братия, стали спрашивать его, когда сюда пришел. Он сначала хотел утаить великое то чудо. Увидев же на нем железа тяжкие, и раны неисцелимые, и тело его, все гнойное от ран, а самого в оковах, и кровь, еще капающую из перерезанных голеней, — не поверили ему монахи.

Некоторое же время спустя поведал он им истину, но не дал снять оков с рук и ног. И игумен сказал: «Брат, если бы хотел Христос тебя в беде оставить, то не вывел бы он тебя оттуда; теперь же подчинись воле нашей». И, снявши с него железа, сковали из них вещи, необходимые для алтаря.