Древнерусские патерики

С помощью Господа, утверждающего слово, к твоему благоумию обращу его, пречестный архимандрит всея Руси, господин мой, отец Анкудин. Приклони же ко мне благосклонный твой слух, и я начну повествование о житии дивных и блаженных мужей, их деяниях и знамениях, совершившихся в этом святом монастыре Печерском, о чем слышал я от Симона, епископа Владимирского и Суздальского, твоего брата и бывшего черноризца печерского; он рассказал мне, грешному, о честных мнихах, последовавших за святым великим Антонием, основателем русского монашества, и за святым Феодосием и скончавшихся в доме Божьей Матери, [в монастыре Печерском]. Пусть послушает твое благоразумие моего младоумия и несовершенного разума*.

Когда-то ты обратился ко мне с просьбой рассказать о деяниях тех черноризцев; но ты знаешь мою простоту и невежество, ибо всегда со страхом во всякой беседе веду с тобой разговор, — разве я могу внятно рассказать о сотворенных ими чудесах и преславных знамениях? Ведь кое-что уже рассказал тебе, но гораздо большее я от страха забыл или, устыдившись твоего благочестия, невразумительно поведал. Побудил я себя //

л. 33 об. письменно изложить все, что знаю о нашей святой и блаженной братии, пусть и будущие после нас черноризцы узнают о благодати Божьей, бывшей в этом святом месте, и прославят Отца небесного, явившего светила в Русской земле, в Печерском святом монастыре.

Слово о Никите затворнике, который потом был епископом Новгорода*

Был во дни преподобного игумена Никона* брат один по имени Никита. Желая людской славы, задумав великое, но не богоугодное дело, он просил у игумена позволения войти в затвор. Игумен же не разрешал ему, говоря: «О чадо, нет тебе пользы в праздном сидении, потому что ты еще молод; лучше тебе остаться среди братии, и, работая на нее, ты не лишишься вознаграждения от Бога. Ты сам видел, как был прельщен брат наш, святой Исакий Печерник. Разве не великая благодать Божия спасла его, который и ныне творит многие чудеса?!» Никита же говорит: «Никогда не прельщусь я так, как он. И прошу я у Господа Бога, чтобы и мне дал дар чудотворения». Отвечал Никон: «Выше силы прошение; берегись, брат, и не возносись, а то изведаешь ты падение. Повелевает тебе наше смирение служить братии, ради этого ты будешь увенчан за послушание». Но юноша никак не хотел внять словам старца и, что захотел, то и сделал: заложил за собой двери и пребывал в келье, не выходя из нее.

И тут неожиданно Никита был прельщен дьяволом. Во время пения своего //

л. 34 услышал он голос молящегося с ним и почувствовал благоухание несказанное, и умягченный этим, говорил сам себе: «Если это был не ангел, то он не молился бы со мною, и обоняния духа святого не было бы». И стал Никита прилежно молиться, говоря: «Господи, явись мне сам, чтобы я ясно увидел тебя»*. И тогда был голос к нему: «Не явлюсь тебе, ибо еще юн, чтобы не вознесся ты, а то падешь»*. Затворник же сказал со слезами: «Не прельщусь я, ведь получил наставление от игумена своего, и все, что ты велишь, исполню». Бес же, получив власть над юным, ответил: «Невозможно человеку видеть меня во плоти, поэтому посылаю я ангела моего: пусть будет с тобою, а ты исполняй волю его». И тотчас встал тут пред ним бес в образе ангела. И монах, пав, поклонился ему, как ангелу. И бес сказал ему: «Ты больше не молись, а только книги читай, и таким образом ты обретешь способность беседовать с Богом, чтобы давать полезное наставление приходящим к тебе. Я же постоянно буду молить о спасении твоем Творца своего». И прельстился монах, никогда не молился, но прилежно занимался чтением и поучением; видя же беса, непрестанно молящегося о нем, радовался ему, как ангелу, творящему молитву за него. С приходящими же к нему Никита беседовал о пользе души и начал пророчествовать. И пошла о нем слава великая, и все дивились, что сбываются предсказания его.

Посылает однажды Никита к [князю] Изяславу [известие]: «Сегодня был убит Глеб Святославич в Заволочье*, //

л. 34 об. скорее пошли своего сына Святополка на княжеский стол в Новгороде»*. Как он сказал, так и было: через несколько дней пришла весть о смерти Глеба. И с тех пор прослыл затворник пророком, и очень верили в его предсказания князья и бояре.

Бес же, не ведая того, что будет впоследствии, а зная только то, что сам содеял, или то, чему научил злых людей: убить или украсть, — об этом возвещает. Когда приходили к затворнику, чтобы услышать слова утешения, то бес, мнимый ангел, рассказывал ему о случившемся, и о чем Никита пророчествовал, то и сбывалось.