Другие

А римляне, поначалу, на это не обратили внимания. У них на это были основания. Когда-то они предков победили? Победили. На договор предки пошли? Пошли. Римляне им платят? Не платят, но пообещали и от своего обещания не отказываются. Значит и могут делать то, что посчитают нужным. Или не делать. Некоторые победители именно так думают и делают. По статусу «победитель» это подразумевается. Нигде не прописано, но владелец статуса подразумевает, что именно так оно и есть.

Вот здесь римлянами была допущена ошибка. Гнобить и навариваться за счёт предков в договоре прописано не было, а римляне гнобили и пытались навариться. В общем и предков, и римлян хватило очень не на долго. Похоже, что, несмотря на то, что предки были достаточно терпеливыми, терпение у них было не бесконечным. Два или три года «мирно» сосуществовали. А потом предки возмутились. Подробно описываю это для того, чтобы показать, что миграция предков не была равномерной. Иногда они мигрировали вяло, редко и недалеко. Иногда очень быстро, на большие расстояние и часто. Всё зависело от обстоятельств.

В общем, недовольство возросло настолько, что начались погромы. Предки громили римлян. Жестоко громили. Убивали, забирали в рабство. В те времена это было нормальным явлением. Все так поступали, и предки не выделялись своей жестокостью на фоне остальных. Были такими же как все, только готами. Даже если человек обладает мудростью и терпением то, когда заканчивается терпение, мудрость не используется. А если и используется, то не вся и не всегда. Режим экономии включается, как на телефоне, когда некоторые функции становятся недоступными.

Римляне, немного офигев от таких новостей, собрали свои войска и пошли усмирять предков. Усмирять до состояния понимания, кто есть кто. Римляне выше, важнее и главнее, а все остальные, если не холопы, то смерды. Такой вот табель о рангах. Среди римлян тоже была своя иерархия. Римляне – это собирательный образ, который собирал императоров, всадников, патрициев, простых граждан и люмпенов под одно название. У предков тоже был свой табель о рангах, доподлинно мне неизвестный, но точно знаю, что своих вождей они выбирали. Может быть была не абсолютная и идеальная, но демократия. И такое же собирательное название было – «весиготоы».

Вестготы – это не раса, не национальность. Это тоже этнос. Это образ жизни, поведения, и менталитет. А менталитет, как вы знаете, это склад ума, совокупность умственных, эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок. Какие-то общие, выделяющиеся черты по которым можно было определить кто перед вами. Такая классификация сохранилась и до наших времён. Казахстанский немец, который в России считался немцем, в Германии – русский. И в Америке – русский. И даже в Англии, куда переехал из Германии, он был русским. И дети, тоже были русскими. В Канаде, куда он в конце концов перебрался, так и остался русским, но канадца спокойно относятся к национальностям. Важнее национальности, для них отношение. Это правильно, потому что хороших и не очень хороших людей достаточно в любой нации и этносе. Не стоит «всех под одну гребёнку» оценивать.

Для того, чтобы слиться с этносом можно попытаться скопировать и повторить, что-то наиболее выделяющееся в их поведении и одежде. Например, вырядиться индейцем, моряком или военным. Сторонние люди, не входящие в этнос, могут поверить, но для реальных участников (рука не решилась напечатать «членов») этноса будешь ряженым. И есть ещё что-то неопределимое, но то, что и через много лет может выдать из какого этноса ты вышел. Оно стирается и уходит. У разных людей с разной скоростью, если не выпячивать это и не гордится. Через несколько поколений, потомки сливаются с тем окружением, которое их окружает. Но стирается не сразу.

Если оторваться от этноса, но поддерживать то, что для этноса характерно, может получиться мумифицированная копия. Почему? Потому что основное общество развивается, изменяется. Они (общества) всегда так делают, а изолированная часть (анклав) старается не развиваться, притормаживает естественное развитие и испытывает постоянное влияние иных обществ. Достаточно яркие явления, с которыми я сталкивался воочию – Калининградская область и Брайтон. То ли 80 е, то ли 90 тые. Но слегка не такие. И уж точно не так как сейчас в России. И от соседей отличаются. А предки не стремились удержать, то, что у них есть и так же не стремились копировать. Ну если только что-то нужное и полезное по жизни. Они жили среди готов, но уже тогда немного были не готами. Слишком мягкими, наверное, и недостаточно жестокими.