Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Весной 1958 года Алми вновь удалось организовать новый «первый» фестиваль. Во время холодной войны американские и советские артисты не выступали вместе; отношения начали нормализоваться после середины 1950‐х годов. Но и в 1958 году представители этих стран редко оказывались на одной сцене одновременно. Хельсинки стал в этом отношении интересным исключением. Весной 1958 года Алми удалось организовать одновременные гастроли советской и американской трупп. На переговорах в Москве американцы не упоминались, обсуждалось только прибытие советских артистов в Финляндию. Тем не менее Американский театр балета (American Ballet Theatre) приехал в Хельсинки – за два года до своих больших гастролей в Советском Союзе. Финские газеты писали о приезде двух трупп еще в феврале – за три месяца до начала выступлений в столице Финляндии[733]. Для артистов они стали частью больших гастролей. Некоторые советские артисты должны были продолжить путешествие из Хельсинки в Париж в рамках договора о культурном обмене между Францией и СССР[734]. Американцы, в свою очередь, сначала посетили Всемирную выставку в Брюсселе, то есть уже находились в Европе и могли приехать и в Хельсинки. Но, несмотря на такие благоприятные условия, не стоит недооценивать заслуги Алми.

Приезд советских артистов в Финляндию не являлся само собой разумеющимся обстоятельством. В течение первого послевоенного десятилетия ОФСС, как мы знаем, практически единолично устраивало в Финляндии гастроли лучших в мире советских артистов, но во второй половине 1950‐х годов такой подход больше не был возможен. К середине десятилетия многие советские танцовщики уже имели опыт поездок за границу. Хотя для многих из них Финляндия стала первой зарубежной страной, но далеко не единственной: например, Ирина Тихомирнова и Геннадий Ледях весной 1958 года посетили Японию, а Раиса Стручкова побывала на больших гастролях в Южной Америке[735]. Финская пресса вообще писала о Раисе Стручковой как о старой знакомой, ведь она успела трижды посетить Финляндию после войны и до весны 1958 года. В январе 1958 года она с большим успехом выступила в Национальной опере Финляндии сразу в трех постановках – балетах «Бахчисарайский фонтан», «Золушка» и «Лебединое озеро»[736]. Однако Стручкова, в отличие от Улановой и Плисецкой, не стала всемирно известной балериной, хотя на родине ее считали абсолютно равной им в мастерстве.

Встретившиеся в Хельсинки в 1958 году советские и американские артисты, как выяснилось, не сильно отличались друг от друга. Все они были одинаково преданы искусству. Исторический характер этой встречи отметил Алми в своей речи, произнесенной на организованном для трупп совместном вечере. Он выказал уважение обеим сторонам, но не забыл подчеркнуть исключительное положение Финляндии «между двумя гигантами». Кроме того, он добавил, что все страны в конце концов не так уж и отличаются друг от друга и самая важная задача – строить человечество в мире и вместе. Международное сотрудничество, согласно его словам, является ключом к будущему[737]. Посредством фестиваля Национальная опера Финляндии стремилась поправить свое финансовое положение, но Алми умело использовал геополитический момент и для продвижения к другой цели – интернационализации театра. Совместные гастроли двух трупп стали для Алми и Национальной оперы значительной профессиональной победой.

Прибывавшие из СССР группы обычно возглавлял кто-нибудь из администрации по делам культуры или искусства – человек из сферы культуры, но при этом, как правило, член партии. Такая практика существовала в течение всех 1950‐х годов. В этот раз руководителем и рупором группы стал Петр Аболимов (1905–1977) – либретист и драматург, театровед и член партии с 1943 года, то есть человек, работавший на стыке партийной деятельности и культурного поля. Аболимов, как и многие другие руководители групп – сотрудники администрации, – в свое время обладал значительной властью, но после 1991 года канул в небытие. Но в то время такие люди были центральными посредниками, принимавшими решения, кто из артистов может выезжать за границу и как ему отчитываться о поездке после возвращения. Полномочия принимать решения редко были сосредоточены в руках одного человека, но этих людей из администрации обойти было очень трудно. Хотя дирекция Национальной оперы Финляндии обычно вела переговоры с официальными лицами более высокого уровня – такими, как руководство Министерства культуры СССР, – контакты с руководителями различных культурных институций оставались важным звеном. Прямая коммуникация с ведущими артистами также могла иметь значение, но для зарубежных командировок всегда требовалось разрешение официальных лиц – без него за границу попасть было невозможно. Во время поездки в задачи руководителя группы, наряду с наблюдением, входили связи со СМИ. Например, Петр Аболимов дал подробное интервью о зарубежных гастролях танцовщиков в Южной Америке, а также о будущих выступлениях в Бельгии, Франции, ФРГ и США[738].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное