Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Однако прибывавшие из СССР артисты были полезны ОФСС во мноих отношениях. СССР почти всегда оплачивал расходы на начальном этапе обменной деятельности, а ОФСС разрешалось оставлять себе выручку от продажи билетов на выступления. Кроме того, ОФСС постепенно начало получать дополнительную государственную поддержку в Министерстве образования Финляндии. Организованные ОФСС мероприятия с выступлениями артистов высокого уровня привлекали публику, что укрепляло образ Общества как активного деятеля, а не только посредника для СССР. Так было во второй половине 1940‐х годов, когда ОФСС воспринималось в первую очередь как рупор крайне левых сил, поскольку в своих заявлениях выражало поддержку внешней политики СССР.

Организуя визиты артистов, СССР преследовало собственные цели. При жизни Сталина для отправки артистов в другую страну должны были быть очень серьезные внешнеполитические основания, ведь границы СССР были плотно закрыты. Визиты артистов представлялись с позиции СССР прежде всего как политическая и идеологическая деятельность, обладавшая внешнеполитическим значением. Финляндия стала первым иностранным государством, куда СССР начал направлять артистические группы после войны. Сохранившиеся фотографии, статьи и короткометражные фильмы транслируют дружественный образ Советского Союза. Страна, которая совсем недавно была военным врагом, образ которого создавался на протяжении последних 25 лет, теперь хотела продемонстрировать свою доброжелательность. Культурные визиты совершались и в другие страны Восточной и Центральной Европы, но лишь в те, которые были оккупированы советской армией. Финляндия стала исключением из этого правила, хотя присутствие управлявшейся Советским Союзом Союзной контрольной комиссии напоминало об угрозе оккупации.

В течение первых десяти лет все масштабные гастроли приглашенных артистов совпадали с выборами в Финляндии – парламентскими, президентскими и, начиная с 1950 года, также муниципальными. Таким образом СССР выражал свою поддержку на выборах сначала народным демократам, а позже – относившимся положительно к СССР кандидатам. Хотя программок большинства мероприятий не сохранилось, многие данные свидетельствуют о том, что в этих мероприятиях принимали участие кандидаты от ДСНФ. Накануне президентских выборов 1956 года СССР также отправил своих артистов в масштабные гастроли по Финляндии. Некоторые населенные пункты, например, Пихлава, Карттула, Руовеси и Сальтвику, с точки зрения народных демократов, не относились к благоприятным для них территориям, но СССР хотел широко охватить как можно больше населения Финляндии.

Политико-идеологический подход Советского Союза к культурным обменам начал ослабевать в 1950‐х годах. Первые финские артисты смогли приехать в СССР уже в 1952 году, а начиная с 1955 года обмены становятся довольно распространенным явлением. Хотя из СССР в Финляндию на протяжении всего советского периода приезжало больше артистов, чем отправлялось выступать из Финляндии в СССР, перемены все-таки были значительными и указывали на нормализацию культурных отношений. Смерть Сталина в 1953 году привела к серьезным изменениям во внешней политике СССР. Советский Союз открыл свои границы для международного сотрудничества. Основная цель – распространение коммунизма и продвижение интересов коммунистических держав – не изменилась, но на практике произошел переход к более мягкому влиянию. В Финляндии СССР искал партнеров по сотрудничеству среди идеологически неоднозначных, но крайне профессиональных организаций. Такой организацией являлась Национальная опера Финляндии, заключившая в конце 1950‐х годов с СССР несколько значимых договоров, которые помогли ей выйти на международный уровень. Особенно активно при помощи СССР во второй половине 1950‐х годов развивался финский балет. В обмен СССР получил публичность и западную валюту, которой постоянно не хватало. При посредничестве Национальной оперы Финляндии Советский Союз представил как своих артистов, так и свои произведения публике, которую ОФСС охватить не могло.


Ил. 31. Накануне президентских выборов 1956 года советские артисты совершали обширные турне по Финляндии, посетив также места, в которых поддержка ДСНФ не была сильной. На обороте фотографии надпись о том, что группа выступивших артистов удвоила прежний рекорд посещаемости публикой Дома добровольной пожарной охраны города Каннуса. Каннус, 17 ноября 1955 года. Автор фото: Беркович. Источник: Kansan arkisto


Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное