Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Имея свой любительский хор «Куллерво» и зная, что в Эстонии увлечение любительским хоровым пением развито очень широко, ОФСС стремилось использовать эти обстоятельства в своей обменной деятельности. Сохранилась докладная записка ОФСС, датированная весной 1958 года, в которой сообщалось, что Георг Отс должен выступить в качестве солиста с хором «Куллерво» на праздновании Первомая. Сведений о том, был ли замысел реализован, не найдено. Отс, очевидно, смог приехать в Финляндию только для выступления в Национальной опере 8 мая 1958 года. Согласно докладной записке, вместе с Отсом должны были приехать хормейстер Лембит Верлин (1917–2004), певец Эндель Аймре (1918–2006) и аккомпаниатор Фрида Кримм[849]. В целом в 1950‐х годах хоровая деятельность занимала на удивление маленькую часть в финляндско-эстонском сотрудничестве, при том, что в обеих странах этот вид искусства занимал центральное положение. Но в своей обменной деятельности стороны сосредоточились на профессиональных артистах. В этом смысле Отс тоже стал исключением, так как в СССР он был известен не столько как оперный певец, сколько как исполнитель популярных песен.

Самый выдающийся эстонский хор под управлением Густава Эрнесакса (1908–1993) – Государственный академический мужской хор Эстонской ССР – пытались пригласить в Финляндию не один раз. В наиболее продвинувшемся плане гастроли хора были запланированы на осень 1960 года. Нереализация запланированного говорит о проблемах, сопутствующих организации визитов больших групп, и о большой работе, связанной с такой организацией. Хор состоял из 200 человек, которые должны были приехать в Финляндию на поезде через Ленинград. Поезд должен был стать местом, где хор жил бы и питался, очевидно, в целях экономии расходов. Руководитель хора Эрнесакс и еще девять человек поселились бы на время гастролей в гостинице. Планировалось, что хор даст за 14 дней 13 концертов. Интересно проанализировать экономическую сторону мероприятия. Гастроли сразу оценивались как убыточные и должны были составить, по предварительным оценкам, 3 616 000 марок. Из них 3 500 000 марок должен был оплатить Советский Союз. ОФСС, правда, планировало ходатайствовать о государственной поддержке проекта, которая была бы напрямую вычтена из убытков, но получение поддержки гарантировать было нельзя. Сподвигнуть СССР потратить такое значительное количество столь драгоценной западной валюты должно было следующее утверждение: «Культурное и пропагандистское значение визита хора было бы, на наш взгляд, в любом случае очень большим»[850].

Очевидно, СССР не готов был использовать ресурсы в таких масштабах на гастроли хора, хотя планирование и продвинулось весьма далеко. В конце концов хор решили отправить в турне по советскому Дальнему Востоку, а визит в Финляндию перенести на 1961 год. Количественный состав коллектива было предложено сократить с 200 человек до 80[851]. Летом 1961 года Эрнесакс смог посетить Финляндию во время проведения фестиваля «Недели Я. Сибелиуса» в качестве приглашенного Союзом композиторов Финляндии гостя. С ним приехала музыковед Елена Грошева, занимавшая значительное административное положение в музыкальных структурах СССР[852]. Визит же хора был снова отложен на год. В конце концов хор прибыл в страну в сокращенном составе – 75 человек – 24 февраля 1962 года. В промежутке между выступлениями в Хельсинки 25 февраля и 7 марта хор дал концерты в городах Котка, Лахти, Йювяскюля, Вааса, Пори, Турку и Тампере[853].

Пресса восторгалась дирижером хора и писала о том, как он ценится в Финляндии, в особенности в хоровых кругах. Сам Эрнесакс хвастался в интервью, что в репертуаре хора 500 произведений, пару сотен которых он может исполнить по памяти. Для доказательства Эрнесакс продемонстрировал трехметровый список, который достал во время интервью из своей сумки, оканчивающийся номером 518. В основном в него входили сочинения эстонских и советских композиторов, но также музыка ди Лассо и Палестрины, в перечне значились и финские композиторы Пальмгрен, Клами и Сибелиус[854]. Про концерт многие газеты писали, что произведения в основном были гомофонно-гармоническими, а полифония и современные хоровые композиции могли бы добавить выступлениям колорита. Политически окрашенные или описывающие природу тексты не оживляли общего впечатления, и произведения звучали одинаково. Размышления критиков вызвал вопрос, не был ли репертуар по своей художественной ценности слишком непритязательным для хора высокого уровня? Последнее никто не отрицал – наоборот, технически выступление было динамичным и безукоризненным. Многие отметили особенно сильное «велегласное пение» хора – forte[855]. В критических отзывах прослеживается мысль о том, что хор предполагал произвести впечатление, используя при этом довольно дешевые приемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное