Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Исполнительские искусства, в особенности танец и музыка, доминировали в культурном обмене в течение первых десятилетий. Кинематограф, также активно задействованный в обменной деятельности, не рассматривается в данной книге отчасти потому, что сотрудничество в этой сфере было масштабным, но по своему характеру в значительной степени иным. Обмен кинофильмами был прежде всего обменом произведениями искусства, а люди из мира кино еще в 1950‐х годах перемещались в обе стороны в очень небольшом количестве. В сферах театрального и изобразительного искусства обменная деятельность также была еще очень мало развита. По части музыки в обменной деятельности превалировало исполнительское искусство. Контакты между композиторами или перемещения произведений через границу по сравнению с мобильностью музыкантов были весьма незначительными.

После смерти Сталина обменная деятельность претерпела наряду с внешнеполитическими изменениями также и практические. Одним из основных изменений было превращение обменов в двухсторонние: финны постепенно начали приезжать знакомиться с СССР и выступать. Для финской культурной жизни, в основном ориентированной на Запад, это имело большое значение. Одновременно советские артисты начали приезжать и принимать участие в обычных концертах вместо организованных ОФСС гастролей. Этот позволило артистам взаимодействовать совершенно иначе, нежели ранее.

Финляндия была не единственной западной страной, с которой СССР искал сотрудничества именно на уровне профессиональных организаций. Подобные Национальной опере Финляндии и концертному агентству «Фацер» культурные учреждения обладали всем необходимым для организации успешных концертов и гастролей. Предыдущий основной партнер СССР по сотрудничеству – Общество «Финляндия – Советский Союз» – вызывал недоверие во многих кругах и не имел профессиональных контактов по всей Финляндии, поэтому с трудом справлялся как с организацией гастролей в целом, так и с проведением концертов в разных населенных пунктах. Ради охвата более широкой аудитории Советский Союз решил пойти на прямое сотрудничество с лучшими агентами в данной области. Тем более что рентабельные визиты должны были обеспечить столь желанную иностранную валюту.

Роль Эстонии в финляндско-советской обменной деятельности в первой половине 1950‐х годов была весьма скромной. Только начавшееся в 1957 году сотрудничество Национальной оперы Финляндии и Театра оперы и балета «Эстония» активизировало контакты. Георг Отс стал ярким исключением как эстонец, который уже в 1950‐х годах активно выступал в Финляндии. СССР позиционировал его прежде всего как советского артиста. Отс был очень популярен во всем Советском Союзе, но в Финляндии он снискал любовь публики в первую очередь как эстонский певец, покоривший финнов, исполняя песни на их родном языке. Исключительным случай Отса делает и то, что он исполнял популярную музыку, а обменная деятельность касалась по большей части классических музыкантов.

Начиная с 1954 года договоры о культурном обмене были заключены почти со всеми западными странами, в последнюю очередь с США в 1958 году и с Великобританией в 1959 году. Появление подобных договоров было неизбежным, если стороны хотели, чтобы обмены происходили без проблем. Исключением была Финляндия, чье руководство не особенно хотело заключать отдельный договор о культурном обмене, да и, с точки зрения СССР, документ не казался таким уж необходимым, поскольку сотрудничество проходило успешно и без него. Обменная деятельность велась довольно-таки активно – более активно, чем с любым другим западным государством. Так что в Финляндии, в отличие от других западных стран, СССР мог действовать достаточно свободно. Однако в конце концов и она перестала быть исключением, и в 1960 году между Финляндией и СССР был заключен договор о культурном обмене.

«Договор об образовательном сотрудничестве» был подписан в Хельсинки 27 августа 1960 года. Калерво Сийкала посчитал, что договор был «по своему характеру в основном кодифицирующим, констатирующим достигнутые результаты и создающим почву для будущего развития»[861]. Однако он не был совсем лишен смысла – наоборот, привел к изменениям в финляндско-советской культурной деятельности. Непосредственно перед заключением договора СССР активно действовал по нескольким направлениям: продвигал издание советской литературы в Финляндии, отправлял Обществу «Финляндия – Советский Союз» дополнительное количество кинематографического оборудования и автомобилей, а также развивал туризм между Финляндией и СССР. Кроме того, стороны способствовали налаживанию контактов между различными финскими и советскими художественными организациями и увеличению количества обменов артистами[862].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное