Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Возвращение в Финляндию после второй, длинной поездки было, по воспоминаниям Тюрвяйнена, нерадостным. Руководство Финской оперы было рассержено на него за то, что он неправильно использовал предоставленный ему неоплачиваемый отпуск и не посвятил его учебе. Тюрвяйнену пришлось в письменной форме отчитываться о своей поездке перед начальством. В объяснительной записке Тюрвяйнен ссылался на Паасикиви и важные государственные обязанности. Хотя никаких дальнейших последствий у этого инцидента не было, Тюрвяйнен считал, что в его сторону было обращено много «зависти и цинизма». Его выступление в Большом театре для Финляндии ничего не значило. Сам певец утверждал, что действовал во имя интересов улучшения взаимопонимания. Позже Тюрвяйнен встретился в Финляндии с Ворошиловым и с Михайловым, который пригласил певца снова выступить в СССР вообще и в Москве в частности[508]. Гастроли в Советском Союзе Тюрвяйнен считал кульминацией своей творческой карьеры.

Весной 1956 года в СССР отправилась группа из нескольких финских музыкантов: альт Майю Куусоя, пианист Тапани Валста и виолончелист Эско Валста (1924–2008). География трехнедельных гастролей растянулась от Ленинграда до Баку, Тбилиси и Еревана. Артистов сопровождала группа из трех советских граждан: гид, переводчик и концертмейстер[509]. «Правда» сообщала, что организованные в Большом театре и в Московской консерватории сольные концерты посетил советник посольства Яакко Халлама (1917–1996)[510]. Как и в предыдущие гастроли финских деятелей культуры, от артистов ожидали исполнения финской музыки. Куусоя отправила перед поездкой список новых финских песенных композиций для осуществления радиозаписей. В него вошли сочинения Аарре Мериканто (4 наименования), Ахти Соннинена (3 наименования) и Вилхо Луолаян-Микколы (1 наименование). Кроме того, она включила туда многие песни Сибелиуса, Ярнефельта, Куулы и других более ранних финских композиторов. Ноты всех этих произведений Куусоя взяла с собой в поездку. Некоторые песни исполнялись под аккомпанемент фортепиано, некоторые требовали оркестра. Тапани Валста также привез с собой финские сочинения, в том числе новую фортепианную музыку композиторов Танели Куусисто, Ахти Соннинена и Матти Раутио для осуществления звукозаписи. Тем не менее основным произведением, исполнявшимся пианистом во время визита, стал фортепианный концерт Хачатуряна, который Тапани Валста сыграл в Тампере годом ранее под управлением автора. Репертуар виолончелиста Эско Валста состоял из западной музыки, не считая произведений Сибелиуса и Шостаковича – по одному от каждого автора[511].

После выступлений Куусоя получила множество приглашений в СССР, где неоднократно гастролировала в течение последующих двух лет. Представитель ВОКС в посольстве СССР в Хельсинки регулярно отправлял в ОФСС такие приглашения. Певицу просили сообщить, какие партии она хотела бы исполнить. Она перечислила партии из опер, входящих в постоянный репертуар больших оперных театров: «Аида», «Бал-маскарад» и «Дон Карлос» Верди. Кроме того, она сообщила, что июнь отлично подошел бы для визита, поскольку Национальная опера Финляндии в этом месяце в отпуске. Куусоя была также готова к сольным концертам[512].

Весной 1957 года Куусоя получила медаль «Pro Finlandia». Подобными медалями во второй половине 1950‐х годов Кекконен наградил многих финских деятелей культуры, побывавших в СССР и представлявших самые передовые рубежи мира искусства. Через год, весной 1958-го, Куусоя выступила в Театре оперы и балета «Эстония» вместе с Йормой Хуттуненом в операх «Кармен», «Тоска» и «Риголетто». Одновременно в Национальной опере Финляндии прошли концерты солистов Театра оперы и балета «Эстония»[513]. И если в 1955 году Финская опера осталась недовольна визитом Тюрвяйнена в СССР, то к весне 1956 года взгляды руководства изменились, и Национальная опера начала активно поддерживать обменную деятельность. На это могла повлиять произошедшая в опере смена руководства. В конце октября 1955 года ее директор Суло Ряйккёнен (1896–1955) скончался. Новым стал Йоуко Толонен, но на практике значительную роль играл заместитель директора Альфонс Алми (1904–1991), ставший архитектором многих ключевых реформ[514].

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное