Читаем Дружба великая и трогательная. Странички из жизни Карла Маркса и Фридриха Энгельса полностью

Маркс, сияя, торжественно читает приписку Энгельса о том, что, возможно, ему удастся побывать на рождественских праздниках в Лондоне.

Дети пляшут от радости. Женни и Ленхен с удовольствием обсуждают, как устроить Энгельса, чтобы ему было удобнее.

В доме начинается подготовка к предстоящему торжеству. Девочки отмечают на листке календаря оставшиеся дни и сетуют, что их еще чересчур много. А их отец в день приезда друга с утра не может работать, хотя давно уже известно, что поезд из Манчестера придет вечером.

Минуты тянутся нестерпимо долго. Зато, встретившись, Карл и Фридрих теряют счет времени…

Когда, наконец, появилась возможность бросить коммерцию, Энгельс сразу переезжает в Лондон. Здесь в 1870 году он снимает квартиру в десяти минутах ходьбы от Марксов.

Теперь Энгельс ежедневно появляется в доме № 1 на Мейтленд-парк-род.

Товарищи

На Лейстер-стрит у Сент-Мартинс-Хола 28 сентября 1864 года толпа. Здоровенные, затянутые в мундиры лондонские полицейские, заложив за спину руки с дубинками, расположились неподалеку от дверей здания.

Господин с модно взбитым хохолком указал стеком в сторону зала:

– Полисмен! Что за столпотворение?

– Митинг, сэр.

– Чей?

– Рабочих…

В зале, набитом до отказа, несколько сот человек слушают пылкую речь оратора:

– Братья и друзья! Рабочие всех стран! Мы должны объединиться, чтобы поставить преграду пагубной системе, которая делит человечество на два класса – на голодных тружеников и упитанных мандаринов. Спасем же себя с помощью солидарности!

На высоком помосте организаторы митинга – сапожник Оджер, столяр Кремер, адъютант Гарибальди Турн-Таксис, парижский рабочий Толен, немецкий коммунист Эккариус. Здесь же и Карл Маркс. Он внимательно вслушивается в речи, вглядывается в лица. В глазах его появляется тот особый блеск, по которому близкие угадывают душевный подъем.

Еще бы! Здесь должно произойти событие, о котором они с Энгельсом столько мечтали, к которому столько лет готовились.

Слово берет Эккариус. Он оглашает резолюцию митинга.

– Друзья, мы предлагаем основать сегодня Международное товарищество рабочих!..

Могучие возгласы одобрения на английском, французском, немецком, итальянском языках заставили задрожать стекла, отпрянуть от окон зевак. Полисмены крепче сжали дубинки.

Какая сила рабочие, когда они вместе! Маркс с удовлетворением слушает предложения:

– Организовать Генеральный совет товарищества в Лондоне.

– Избрать временный руководящий комитет: от Англии – Оджер, Кремер… от Италии – Фонтана… от Франции – Ле-Любе… от Германии – Маркс, Эккариус…

– Подкомиссии поручить составить учредительный манифест и устав.

Прошло немногим меньше месяца.

Поздней ночью дверь дома отворилась, осветив часть улицы, прощающихся Маркса и его гостей – Эккариуса, Кремера, Ле-Любе – членов комиссии по составлению манифеста.

– Итак, до двадцать седьмого?

– Да! До свидания, товарищи.

Маркс на цыпочках, чтобы не разбудить домашних, возвращается к себе. Спать? Нет, нельзя! К 27 октября он должен написать обращение к рабочему классу.

Международное товарищество должно стать силой, которая поразит, наконец, это чудовище – капитализм.

Товарищество! Все ли рабочие понимают, что оно означает? Маркс задумывается. Потом на листке бумаги, озаглавленном «Временный устав I Интернационала», записывает:

«Борьба за освобождение рабочего класса означает… борьбу… за равные права и обязанности…

…признавать истину, справедливость и нравственность основой своего поведения в своих отношениях друг к другу и ко всем людям, независимо от цвета их кожи, их верований или национальности…

….требовать прав человека и гражданина не только для себя самого, но и для всякого человека, выполняющего свои обязанности…»

Товарищество, товарищи. Наши с Фредом товарищи… Маркс задумался. Вот Вильгельм Вольф…

Брюссельский комитет Союза коммунистов. «Новая Рейнская газета», Союз коммунистов. Всюду с ними и он, Вольф. У него есть то, что роднит сильнее крови, – одна с ними цель в жизни, один и тот же путь. Таким, как он, можно доверять до конца. Именно ему Маркс посвятил первый том «Капитала». Лупус – «Волк», испытанный соратник в борьбе.

…Вильгельм Либкнехт, двадцатичетырехлетний эмигрант-революционер, познакомился с Марксом на летнем празднике, устроенном рабочим обществом в Лондоне. Было это в 1850 году, когда он только что приехал в Англию. Беседа с ним была оживленной и веселой. Выяснив, что Либкнехт придерживается коммунистических взглядов, Маркс предложил ему на следующий день встретиться в «Просветительном обществе»:

– Приходите, поговорим, там будет Энгельс!

На всю жизнь запомнил Вильгельм Либкнехт беседу, которая произошла на следующий день. Друзья устроили ему солидный экзамен. Выяснилось, что Либкнехт многого в политике не понимает. А он-то, человек с университетским образованием, считал себя таким сведущим!

– Послушайте, Либкнехт, Британский музей открыт для всех. Там тепло, удобно и можно получить любые книги. Вот список тех, которые я советую вам прочитать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное