Читаем Дружба великая и трогательная. Странички из жизни Карла Маркса и Фридриха Энгельса полностью

Не раз потом при встречах Маркс и Энгельс спрашивали Вильгельма о его работе. И несколькими фразами вдруг по-новому освещали то, в чем он старался разобраться.

Когда однажды Либкнехт получил приглашение прочесть рабочим лекцию, первый, кого он увидел в зале, был Маркс. Напряженно работавший над «Критикой политической экономии», он все же пришел послушать лекцию товарища…

Заботу Маркса и его друга испытал и Поль Лафарг. Двадцатичетырехлетним юношей явился он к Марксу как представитель парижской секции Интернационала. Остался в Лондоне и стал учиться. Учился не только тогда, когда читал книги, рекомендованные Марксом, но и во время прогулок с ним – длительных прогулок несколько лет подряд.

Товарищи Маркса и Энгельса! Портной Лесснер, токарь Август Бебель, профессиональный революционер Вильгельм Либкнехт, врач Поль Лафарг, естествоиспытатель Герман Лопатин. Немцы, англичане, французы, русские…

Русские! После создания I Интернационала он встречается с ними довольно часто, изучает русский язык.

В открытое окно кабинета донеслись мерные удары молотка о входную дверь. Маркс раздвинул занавески на окне и внимательно оглядел незнакомца, терпеливо дожидавшегося, пока ему отворят. Молодой человек с мужественным лицом, в летнем коротком пальто и широкополой шляпе.

Дверь, наконец, отворилась.

– Вам кого?

С трудом выговаривая английские слова, незнакомец произнес:

– Я хотел бы увидеть мистера Карла Маркса. У меня к нему письмо из Парижа.

Через несколько минут, вручив рекомендательное письмо, посетитель сидел у Маркса в кабинете и рассказывал о себе:

– Я русский, зовут меня Германом Лопатиным.

– Вы давно из России? – спросил Маркс заинтересованно.

– Не совсем.

Маркс внимательно слушал молодого человека. В письме из Парижа Лопатина рекомендовали как русского революционера, бежавшего из России и вступившего во Франции в Интернационал.

Лопатин тем временем продолжал рассказывать о себе.

Детство его прошло на Волге, в шумном Нижнем Новгороде. Потом университет в Петербурге, знакомство с Каракозовым, который у ворот Летнего сада в Петербурге в 1866 году бесстрашно пытался убить царя.

– …Тогда я впервые встретился с жандармами.

– Тюрьма?

– Да! Два месяца в каземате Петропавловской крепости. Потом выпустили: не было улик.

– Сколько вам было тогда лет?

– Двадцать один.

Когда через год он окончил университет, все в один голос утверждали, что при его способностях он, дворянин, легко станет профессором.

– Как же вы поступили? – Маркс чуть наклонился вперед.

Развернув однажды лист утренней газеты, Герман увидел сообщение: Гарибальди бежал с Капреры и идет на Рим.

Гарибальди – в Италии? Значит, там опять начнется восстание?

Вечером того же дня Лопатин покинул Петербург. Поездом, в карете, верхом он торопится во Флоренцию. Но попадает туда слишком поздно: в битве под Ментоной повстанцы Гарибальди были разбиты наголову.

– Вы остались за границей?

– Нет, вернулся на родину. Пытался организовать кружки революционной молодежи в Москве и Петербурге. Но опыта для этого было мало. Меня с товарищами предали. Семь месяцев продержали в тюремной камере. Затем выслали в Ставрополь.

В один из зимних дней декабря 1862 года Лопатина посещают чины III отделения. Его ведут по городу на военную гауптвахту и запирают там. Оказалось, полиция перехватила письмо, в котором он намекал, что собирается нелегально перебраться за границу. Ночью Лопатин бежит с гауптвахты и направляется в Петербург. Там ему достают заграничный паспорт на вымышленное лицо.

Прощаясь, в разговоре с товарищем он узнает: известный русский революционер Петр Лавров собирается бежать из ссылки, но у него нет документов.

В тот же день Герман едет к Лаврову и вручает ему свой заграничный паспорт. Продолжает скрываться, пока Лавров, благополучно выбравшись из России, не переправляет паспорт обратно. Только тогда Герман бежит сам. Женева… Париж…

– И вот я здесь, у вас.

Беседа затягивается до полуночи…

Наконец Лопатин спохватывается: пора. Они сердечно прощаются. Женни, протягивая руку Лопатину, берет с него слово, что он будет останавливаться у них.

– Никто вас не стеснит. Можете бродяжничать хоть целый день и возвращаться домой только ночевать. До тех пор, пока вы не изучите английский язык настолько, чтобы экономно вести собственное хозяйство, вы должны знать, что за нашим столом всегда найдете накрытым в ожидании вас куверт… До встречи…

– Я помогу вам научиться говорить по-английски, – сказала Тусси.

Герман поклонился:

– Буду прилежнейшим учеником, мисс.

Итак, еще один знакомый русский. Как стремительно движется Россия по революционному пути! Каких-нибудь двадцать лет назад Маркс и Энгельс считали ее цитаделью контрреволюции. А теперь экономическое и политическое положение России говорит о том, что «лава потечет с востока на запад».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Том 1. Философские и историко-публицистические работы
Том 1. Философские и историко-публицистические работы

Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России»Note: для воспроизведения выделения размером шрифта в файле использованы стили.

А. Ф. Малышевский , Иван Васильевич Киреевский , Петр Васильевич Киреевский

Публицистика / История / Философия / Образование и наука / Документальное