Духи и божества китайской преисподней

Ямараджа выступает в китайских представлениях о загробном воздаянии одновременно в двух ипостасях – одного из верховных правителей преисподней и рядового судьи пятого зала. Подобная двойственность также не воспринимается как противоречие, трактуя функцию загробного судьи как просто один из вариантов воплощения божества. В Китае существует легенда о том, что Ямараджа сначала заведовал первым из десяти залов загробного суда, но часто жалел тех, кто лишился жизни по несправедливости, и отпускал их души обратно на землю (см. Ямараджи десяти залов, Ады). За подобные поступки к Ямарадже применили суровое служебное взыскание и отправили управлять пятым залом, которым он с тех пор благополучно и заведует.

Позднее слово «Ямараджа» становится общим обозначением для всех десяти судей подземного мира; вместе их называют Ямараджи десяти залов (см.) (Шидянь Яньван, 十殿閻王). Однако имя собственное судьи пятого зала, в отличие от остальных, так и осталось транскрипцией индийского имени «Ямараджа» – Яньло-ван (閻羅王).

Яньло-ван как судья пятого зала, храм Чжунъюэ-мяо, уезд Дэнфэн, пров. Хэнань

В качестве верховного божества преисподней Ямараджа наделяется целым рядом весьма примечательных особенностей; так, в китайском буддизме встречается представление, что Яма повелевает мужскими душами в аду, а его сестра-близнец, описанная в Ригведе, – Ями – повелевает женскими. Вместе с тем подобные легенды распространены не особенно широко.

ИЗОБРАЖЕНИЯ ЯМАРАДЖИ

Изображения Ямараджи как верховного божества, владыки загробного правосудия встречаются редко; пожалуй, самое известное находится в уезде Фэнду, в храмовом комплексе Гуйчэн. Там имеется целый зал, посвященный Ямарадже – «Зал императора» (Тяньцзы дянь, 天子殿). Существует легенда о том, как однажды, еще во время династии Тан, в этот зал из соседнего уезда приехала помолиться молодая девушка с родителями. Взгляды статуи Ямараджи и девушки встретились, и в душе девушки зародилось отнюдь не религиозное чувство – она подумала, как было бы хорошо выйти замуж за такого статного красавца! Когда позже девушка с матерью проходили через двор, работавшие там мастеровые как раз собирались взяться за изображение жены Ямараджи – Тяньцзы Няннян (天子娘娘). Им понравилась девушка, и они решили придать скульптуре ее черты. Спустя несколько дней родителям девушки приснился сон, что их дочь выходит замуж за Ямараджу и просит их не печалиться, а на следующее утро девушка в горячке скончалась. Родители опять поехали в Фэнду поклониться Ямарадже, и каково же было их изумление, когда они увидели скульптуру Тяньцзы Няннян, как две капли воды похожую на их дочь! Родители расплакались, а монах, выслушавший их историю, сказал, что не стоит печалиться, а наоборот, следует радоваться, ведь не многим удается, как их дочери, достичь бессмертия. Сейчас изображение Тяньцзы Няннян также находится в зале Тяньцзы дянь храмового комплекса Гуйчэн, позади статуи Ямараджи, а в боковом флигеле устроена их спальня.

Ямараджа держит в руках Колесо бытия, наскальные рельефы Дацзу, гора Баодиншань, г. Чунцин

Изображения Ямараджи в гневной форме можно встретить на схеме Путей перерождения (см.), где он в виде чудовища красного цвета зубами и руками держит Колесо бытия – Бхавачакру.

Несмотря на то, что собственно культ Ямараджи в Китае весьма опосредован и своеобразен, сам концепт поклонения этому божеству распространен, но он нашел особое воплощение не в изобразительных формах, а в языке. Так, в современном китайском языке существует немало устойчивых выражений, в которых Ямараджа выступает в роли верховного загробного судьи, например: идиома «отправиться на свидание с Янь-ваном» (цзюй цзянь Янь-ван, 去見閻王) означает «отправиться на тот свет, умереть». Не забыта в этом контексте и жена Ямараджи, например, существует недоговорка-иносказание «Жена Янь-вана забеременела – в животе одни черти (то есть в душе коварство)» (Янь-ванпо хуайюнь – и дуцзы гуй-тай (синьхуай гуйтай), 閻王婆懷孕 – 一肚子鬼胎 (心 懷鬼胎)).

Супруга Ямараджи, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

Ямараджи десяти залов (кит. Шидянь Янь-ван, 十殿閻王, или Десять Ямараджей, Янь-мо ши Ван, 閻魔十王)