Читаем Духи и божества китайской преисподней полностью

85. Сторожук А. Г. Даосская теория душ и ее отражение в танской новелле // Вестник НГУ. Сер. История, филология. Т. 5, вып. 4, Новосибирск, 2006. С.112–119

86. Сторожук А. Г. Образы даосов в литературе Тан // Проблемы литератур Дальнего Востока: Сборник материалов международной научной конференции. Посвящается столетию Ба Цзиня. СПб., 2004.

87. Сторожук А. Г. Представление о человеческих душах в китайской новелле VII–X веков // Индонезийцы и их соседи. Festschrift Е. В. Ревуненковой и А. К. Оглоблину. СПб.: МАЭ РАН, 2008. Маклаевский сборник. Вып. 1. С. 244–257.

88. Сторожук А. Г. Три учения и культура Китая: конфуцианство, буддизм и даосизм в художественном творчестве эпохи Тан. СПб., 2010.

89. Сторожук А. Г. Юань Чжэнь: жизнь и творчество поэта эпохи Тан. СПб., 2001.

90. Стулова Э. С. Народные верования в «Баоцзюане о Муляне» (Хуан Чао) // XVI НК ОГК. Ч. 1, М., 1985. С. 196–200.

91. Сутра о Бесчисленных Значениях. Сутра о Цветке Лотоса Чудесной Дхармы. Сутра о Постижении Деяний и Дхармы Бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость / Пер. с кит. А. Н. Игнатовича. М., 1998. 92. Танские новеллы / Пер. с кит. О. Л. Фишман. М., 1960.

93. Танские новеллы / Пер. с кит., послесл. и примеч. О. Л. Фишман. М., 1955.

94. Терентьев А. А. Определитель буддийских изображений. СПб., 2004.

95. Торчинов Е. А. Введение в буддологию: Курс лекций. СПб., 2000.

96. Торчинов Е. А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. СПб., 1998.

97. Традиционная культура Китая. М., 1983.

98. У Чэн-энь. Путешествие на Запад: Роман в четырех томах. Рига, 1994. Т. 1–4.

99. Чжан Бо-дуань. Главы о прозрении истины (У чжэн пянь) / Пер. с кит., предисл. и коммент. Е. А. Торчинова. СПб., 1994.

100. Чжоу Илян. Тантризм в Китае // Тантрический буддизм. Вып. 1. М., 2004. С. 9–135.

101. Шэфер Э. Золотые персики Самарканда: Книга о чужеземных диковинах в империи Тан / Пер. с англ. Е. В. Зеймаля и Е. И. Лубо-Лесниченко. Стих. пер. Л. Н. Меньшикова. М., 1981.

102. Щербацкой Ф. И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.

103. Щербацкой Ф. И. Теория познания и логика по учению позднейших буддистов. СПб., 1995. Т. 1–2.

104. Щуцкий Ю. К. «Китайская классическая книга перемен». 2-е изд., испр. и доп. под ред. А. И. Кобзева / Составление, статьи, био– и библиография А. И. Кобзева, предисл. к 1-му изд. Н. И. Конрада, статьи В. М. Алексеева, примеч. А. И. Кобзева и Н. И. Конрада. М., 1993.

105. Эберхард В. Китайские праздники. М., 1977.

106. Юань Кэ. Мифы древнего Китая / Пер. с кит. Е. И. Лубо-Лесниченко, Е. В. Пузицкого. М., 1965.

Перейти на страницу:

Все книги серии Святые и демоны в верованиях Востока

Духи и божества китайской преисподней
Духи и божества китайской преисподней

Данная книга представляет собой энциклопедию загробной жизни в китайских верованиях. В ней воссоздается картина традиционных простонародных представлений об устройстве мира мертвых, отголоски которых и по сей день являются неотъемлемой частью китайской культуры. Основное внимание уделяется формам, нашедшим выражение в современной храмовой культуре Китая. Помимо описания божеств смерти и их подручных, в монографии рассказывается о китайской «Книге мертвых» Юйли баочао, о ритуалах поминовения усопших, о видах адов, об устройстве тонкого тела человека, о Загробных департаментах и Реестрах судьбы. Книга снабжена большим количеством уникальных иллюстраций. Предназначена для самого широкого круга читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Александр Георгиевич Сторожук , Екатерина Александровна Завидовская , Татьяна Игоревна Корнильева

Востоковедение / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение