Читаем Духи и божества китайской преисподней полностью

127. Orzech C. D. Saving the Burning-Mouth Hungry Ghost // Religions of China in Practice. ed. by Donald Lopez. Princeton, 1996. Pp. 278–283.

128. Poceski, M. Introducing Chinese Religions, London, New York, 2009.

129. Religion in Modern Taiwan. Tradition and Innovation in a Changing Society. Edited by Philip Clart and Charles B. Jones. Honolulu, 2003.

130. Schipper, K. M. The Taoist body // History of religions, vol. 17, 1978, NN. 3, 4.

131. Seaman G. Journey to the North. An Ethnohistorical Analysis and Annotated Translation of the Chinese Folktale Pei-youchi. Berkeley, 1987.

132. Storoshuk A. G. Concept of Soul in Chinese Folksy Beliefs // The Silk Road: Papers from the international conference, organized by Confucius Institute in Sofia, Bulgaria, June 3–4, 2011. Pp. 159–161.

133. Teiser S. The Ghost Festival in Medieval China. Princeton, 1988.

134. Teiser, Stephen F., The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism. Honolulu, 2003.

135. Teiser, Stephen F., Reinventing the Wheel. Seattle, London, 2006.

136. The Buddhist Dead. Practices, Discourses, Representations. Edited by Bryan J. Cuevas and Jacqueline I. Stone. Honolulu, 2007

137. The Sutra on Impermanence (佛說無常經), Taiwan, 2008.

138. Traditional Chinese stories: themes and variations. Edited by Y. W. Ma and Joseph S. M. Lau. New York, 1978.

139. Van Gulik, R. Sexual Life in Ancient China. Leiden, 1961.

140. Werner E. T. C. Dictionary of Chinese Mythology. Shanghai, 1932; N. Y., 1961; Portland, 1977.

141. Wu Hung. The Art of the Yellow Springs: Understanding Chinese Tombs. Honolulu, 2009.

142. Yü Ying-shih (余英時). O Soul, Come Back: A study in the Changing Conceptions of the Soul and Afterlife in Pre-Buddhist China // Harvard Journal of Asiatic Studies, 1987, 47(2): Pp. 363–395.

143. Zhiru. The Making of a Savior Bodhisattva. Dizang in Medieval China. Honolulu, 2007.

На французском языке

144. Goossaert, V. L’interdit du boeuf en Chine. Agriculture, éthique et sacrifice. Paris, 2005.

145. Granet, M. La pensée Chinoise. Paris, 1968.

146. Harlez, Charles de. Shēn-Siēn-Shū: le livre des esprits et des immortels: essai de mythologie chinoise d’après les textes originaux. Brux., 1893.

На китайском языке

147. Бу ган та доу чжи фа цюань шу (Полное собрание книг по «звездному шагу» и [магическим] пальцевым фигурам). 步罡踏鬥指法全書. Б. м., б. г. Т. 1–5.

Перейти на страницу:

Все книги серии Святые и демоны в верованиях Востока

Духи и божества китайской преисподней
Духи и божества китайской преисподней

Данная книга представляет собой энциклопедию загробной жизни в китайских верованиях. В ней воссоздается картина традиционных простонародных представлений об устройстве мира мертвых, отголоски которых и по сей день являются неотъемлемой частью китайской культуры. Основное внимание уделяется формам, нашедшим выражение в современной храмовой культуре Китая. Помимо описания божеств смерти и их подручных, в монографии рассказывается о китайской «Книге мертвых» Юйли баочао, о ритуалах поминовения усопших, о видах адов, об устройстве тонкого тела человека, о Загробных департаментах и Реестрах судьбы. Книга снабжена большим количеством уникальных иллюстраций. Предназначена для самого широкого круга читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Александр Георгиевич Сторожук , Екатерина Александровна Завидовская , Татьяна Игоревна Корнильева

Востоковедение / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение